立尽斜阳车不东。宋代。陈傅良。音合桑林律中宫,试听布鼓亦三通。相从璧水浮葱白,一别闽山擘荔红。把钓扁舟将老去,款门多竹未全穷。若为皂盖能忘我,立尽斜阳车不东。
诗词:《汪守三以诗来次韵酬之》
中文译文:
音合桑林律中宫,
试听布鼓亦三通。
相从璧水浮葱白,
一别闽山擘荔红。
把钓扁舟将老去,
款门多竹未全穷。
若为皂盖能忘我,
立尽斜阳车不东。
诗意:
这首诗是陈傅良回应汪守三所写诗的作品。诗中描述了一幅宁静而恬淡的山水景色,表达了作者对友情和自然的思考。诗中以音乐的形式,通过桑林的律音,试听布鼓的三通声,表现了大自然和音乐的和谐共生。它们共同奏响了一曲和谐的乐章。
诗中描绘了一对朋友在璧水边相聚,璧水清澈如玉,泛着白色的浪花。然而,他们即将分别,一人去闽山,一人留在这里。离别之际,闽山上的荔枝已经被破开,露出了红艳的果肉,象征着友情的美好与离别的无奈。
诗的后半部分表达了对时光流转的思考和对生命的感慨。把钓的老人划着扁舟,渐渐远去,预示着时光的不可逆转和生命的老去。款门中竹子依然繁茂,没有全部被采伐,表达了生命的延续和希望的存在。
最后两句表达了作者的无欲无求之态度。即便是坐在皂盖车上,也能够忘却自我,不受外界干扰。斜阳西下,车不再向东行驶,象征着作者向内心归去,不为外物所动。
赏析:
这首诗以自然山水和音乐为主题,通过描绘音合桑林和布鼓的声音,展示了大自然和音乐的和谐共生。同时,通过描绘璧水和荔红,表达了友情的美好与离别的无奈。
诗人通过把钓的老人和款门中的竹子,表达了对时光流转和生命的思考。老人划着扁舟远去,象征着时光的流逝和生命的有限。然而,款门中的竹子依然茂盛,预示着生命的延续和希望的存在。
最后两句表达了诗人的无欲无求之态度,即使坐在皂盖车上也能忘却自我。斜阳西下,车不再向东行驶,象征着诗人内心的归去和超脱。整首诗以宁静、淡泊的情调渲染诗人的心境,表达了对友情、自然和生命的思考和感悟。
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
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陈傅良。陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。