郑老本无氈可守

出自宋代项安世的《二日至襄阳诗卷为偷儿持去》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhèng lǎo běn wú zhān kě shǒu,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。
华黍诗亡更自珍,银杯羽化未须嗔。
不然雷电将天上,或者浮沉自水滨。
郑老本无氈可守,虎头政恐画能神。
苦心只道无人爱,何物偷儿却可人。
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自珍:自爱;珍惜己体。
银杯:银杯yínbēi银制成的茶杯或酒杯;授于体育竞赛优胜者的银质杯形奖品
羽化:1.古人认为仙人能飞升变化,因此把成仙叫做羽化。2.婉辞,道教徒称人死。3.昆虫由蛹变为成虫。
雷电:自然界大规模的火花放电现象。带有大量电荷的云接近地面或带相反电荷的云与云互相接近时,会产生激烈的放电。放电产生的火光就是闪电,产生的轰鸣声就是雷声。
浮沉:(动)在水中时上时下。比喻跟着世俗的变化随波逐流。也比喻境遇地位的升降起落:与世~|宦海~。
水滨:水边。
虎头政苦心:(名)费尽辛劳地用在某些事情上的心思或精力:别辜负他的~。②(副)用尽了心思或精力:~经营。
偷儿可人

《二日至襄阳诗卷为偷儿持去》是宋代诗人项安世的作品。这首诗词表达了诗人的深情和对自己作品的珍视,同时反映了他对世事变幻和艺术表达的思考。

诗词以华黍诗的消逝为开篇,表达了诗人对自己作品的珍视和不舍。黍,一种粟类,用来比喻诗作。诗人将自己的作品比作华黍,暗示其自认为珍贵而独特。接着,诗人以银杯羽化的形象来描绘他的诗作,表示他的作品还未达到完善的境地,仍有进步的空间。

在下一句中,诗人以雷电和浮沉来形容诗作的境遇。雷电象征着天上的变幻,浮沉则指水边的波涛,暗示诗人的作品时而受到天上的神力保护,时而又像水边的浮萍,随波逐流。这表达了诗人对自己作品命运的担忧和无奈。

继而诗人提到郑老,指的是郑板桥,他是宋代著名画家。诗人说郑老本无氈可守,表明作品无法永远保存。虎头政恐画能神,暗示政治的动荡可能会影响到艺术的发展,使得画作的神韵难以持久。

最后两句表达了诗人的苦心和对作品未被人所喜爱的无奈。他认为自己的诗作虽然费尽心思,但却无人欣赏。然而,诗人莫名其妙地提到了偷儿,暗示他的诗作竟然能够吸引人的注意。

这首诗词以比喻和意象的手法展示了诗人对自己作品的矛盾心态和对艺术命运的忧虑。诗人既珍视自己的作品,又感到作品的不完美和容易消逝。他对时局和政治的变幻有所顾虑,同时也对自己的艺术价值感到困惑。这首诗词在表达情感的同时,也反映了宋代文人对于艺术与现实的纠结和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

项安世

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。...

项安世朗读
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