送子得无辞

出自宋代项安世的《卢似之从道子行》,诗句共5个字,诗句拼音为:sòng zi dé wú cí,诗句平仄:仄平平平。
昔我为行客,烦君作好诗。
今吾仍是主,送子得无辞
文赋须勤作,经书莫暂离。
天资诚美矣,师道可无之。
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行客:行旅;客居。过客;旅客。指后到的客人。与坐客相对。
好诗仍是送子无辞文赋:文论。西晋陆机作。形式为赋体,广泛论述了文学创作中的众多问题,主要是论说创作上的利弊,有许多独到的见解。
经书:(名)指《易经》《书经》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋》《论语》《孝经》等儒家典籍,是研究我国古代历史和儒家思想的重要资料。
暂离天资:(名)资质:~聪颖||~过人。
诚美师道:1.犹师法。指老师的学问或技艺体系。2.为师之道。3.指师之地位、作用以及尊师之风尚。

《卢似之从道子行》是宋代诗人项安世的作品。这首诗表达了作者对自己的成长和教育的思考,以及他对年轻一代的期望和祝福。

诗词的中文译文:
昔我为行客,烦君作好诗。
今吾仍是主,送子得无辞。
文赋须勤作,经书莫暂离。
天资诚美矣,师道可无之。

诗意:
诗的开篇,作者自述过去是一个行走之人,恳请君子为自己作一首佳作。而现在,他已经成为一个有所作为的主人,送别子弟时不知如何表达心意。接着,作者表达了自己对文才的培养和学业的重视,鼓励年轻人要勤奋修炼文才,不可偏离经书。他认为自己的天赋是美好的,同时也认为师道是无可或缺的。

赏析:
这首诗以简洁的语言展现了作者的思考和教诲之情。开篇的对比,显现出作者的成长和转变,从过去的行客到现在的主人,体现了一个人从青年到成熟的转变过程。送别子弟时的无语之感,表达了作者对年轻一代的期望和祝福,同时也流露出对自己能力有限的无奈之情。后两句表达了作者对学业的重视,鼓励后辈要勤奋学习,不可偏离经书。最后一句表达了作者对天赋与师道的看重,认为天赋虽美好,但仍需要老师的教导和指导。整首诗以简练的语言、明确的表达,传递出作者对教育的重视和对后辈的期望,具有启示和教育意义。

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项安世

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。...

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