流光冉冉道无闻

出自宋代项安世的《武陵道中元日自叹》,诗句共7个字,诗句拼音为:liú guāng rǎn rǎn dào wú wén,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
流光冉冉道无闻,短发萧萧雪见侵。
衰矣久无天下志,行乎聊慰才人心。
功名随世吾何感,道德康时力未任。
安得万牛呼古柏,武夷山下白云深。
()
无闻:无闻wúwén∶没有名声;没有成名默默无闻∶指耳聋耳无闻,目无见
短发:1.稀少的头发。指老年。2.短头发。3.断发。剪短头发。
萧萧:1.形容马嘶鸣声2.[头发]花白稀疏的样子3.冷落凄清的样子。
天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。
人心:(名)①指人的心地(特指善良的心地):~不古。②指众人的感情、愿望等:~所向|~涣散|~隔肚皮|大快~。
功名:(名)①封建时代指科举称号或官职名位。②功绩和名声。
随世何感道德:(名)一定社会阶段形成的通过舆论约束人们言行的准则和规范:~败坏|伦理~。
安得:1.如何能得、怎能得。含有不可得的意思。2.岂可。如:“安得无礼”、“安得如此”。3.哪里能够得到。
古柏

《武陵道中元日自叹》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

流光冉冉道无闻,
短发萧萧雪见侵。
衰矣久无天下志,
行乎聊慰才人心。

这条道路上的光芒黯淡无闻,
我的头发短短,寒风呼啸中雪花纷纷而至。
我感到自己已经衰老,长久以来没有了追求天下的志向,
只能在行走中稍稍安慰自己的才情和心灵。

功名随世吾何感,
道德康时力未任。
安得万牛呼古柏,
武夷山下白云深。

功名随着时代的变迁,我对此感到何种情绪?
道德在这个兴盛时代也没有得到应有的重视和发挥。
我希望能够有万头牛一起呼唤古老的柏树,
在武夷山下的白云深处。

这首诗词通过描绘作者在武陵道中的元旦时的感叹来表达了自己在时代变迁中的迷茫和心灵的寄托。作者虽然感叹功名无从追求,道德未能得到重视,但他仍然寄望于自己的才情和心灵能够在行走中得到一些安慰。最后两句表达了作者对理想境界的向往,希望能够有机会在宁静深远的山水之间寻求内心的安宁和寄托。

这首诗词以简洁的语言、深邃的意境,展现了作者对世事变迁的思考和对理想境界的向往。通过对功名、道德和自我寄托的反思,诗人表达了对于时代变迁的迷茫和对内心追求的坚守。同时,通过描绘山水之间的景色,诗人展示了对自然的喜爱和对宁静深远环境的向往。整首诗词以自省的口吻,抒发了作者内心的苦闷和对理想的追求,给人以深思和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

项安世

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。...

项安世朗读
()