人来野寺寻遗迹。宋代。项安世。竹间寒日净晖晖,竹外空罔草木衰。东晋旧城惟月在,南唐凉殿有风和。人来野寺寻遗迹,僧指苍烟说故时。试问春花秋叶句,何如玉树后庭诗。
《次韵路德章石头城吊古》是宋代诗人项安世所作,描述了一幅清冷静谧的景象,通过对自然和历史的描绘,展现了作者对时光流转和人事变迁的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
竹间寒日净晖晖,
竹外空罔草木衰。
东晋旧城惟月在,
南唐凉殿有风和。
在竹林之间,寒冷的阳光照得明亮而纯净,
竹外的空地上没有一丝草木的繁茂。
东晋的古城只剩下明亮的月光,
南唐的凉殿中却吹来一阵和风。
人来野寺寻遗迹,
僧指苍烟说故时。
试问春花秋叶句,
何如玉树后庭诗。
有人来到荒寺中寻找古迹,
僧人指着苍烟讲述过去的时光。
让我问一问春天的花朵和秋天的叶子,
和后庭的玉树诗相比,它们如何?
诗词中展示了作者对自然和历史的感悟。竹间的阳光明亮而纯净,竹外却是荒凉的景象,这对比着现实世界中的荣枯变化,暗示着时光的流转和万物的无常。东晋旧城中只剩下月光,而南唐的凉殿中却有一缕和风,这描绘了历史的沉积和不同时代的差异。人们来到荒寺中,寻找着过去的痕迹,通过僧人的指引,他们得以领悟过去的岁月。最后,作者通过提问春花秋叶,暗示了诗词的价值与意义,相较于玉树后庭的诗歌,春花秋叶是否能够媲美?
这首诗词通过对自然景象和历史的描绘,表达了对时光流转和人事变迁的思考。同时,作者以简洁的语言将自然景色和历史结合起来,通过对比和象征手法,展现了深远的诗意。诗词中的寥寥数语,透露出诗人对人生哲理和文化传承的思考,引发读者对历史和诗歌的思考与感悟。
项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。...
项安世。项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。