多言恐怒来。宋代。项安世。背立梧桐岭,面对匡庐峰。江流过其下,渺渺去朝宗。万山左右卫,如阵复如墉。壮哉天地间,伟观人所钟。自有此山来,来往赏憧憧。岂是千载人,无有此心胸。定应出圣宅,山鬼閟其踪。兹行亦奇事,突兀肯相供。多言恐怒来,急下扶吾筇。
岭上见大江及匡庐诸峰
背立梧桐岭,面对匡庐峰。
江流过其下,渺渺去朝宗。
万山左右卫,如阵复如墉。
壮哉天地间,伟观人所钟。
自有此山来,来往赏憧憧。
岂是千载人,无有此心胸。
定应出圣宅,山鬼閟其踪。
兹行亦奇事,突兀肯相供。
中文译文:
站在梧桐岭的背面,面对着匡庐峰。
大江在山下流淌,渺渺远去朝向宗庙。
万山环绕左右守护,形如阵势又如城垒。
壮丽啊,天地之间的伟大景观,人们所崇敬的。
自古以来就有人来到这座山上,来往观赏,充满憧憬之情。
这并非千年来的人们都能拥有的心胸。
必然会有圣人的居所,山鬼们隐匿其踪迹。
现在的行程也是奇异的事,突兀地不愿相互供给。
诗意和赏析:
这首诗描述了作者登临梧桐岭,远望匡庐峰,以及眺望江流的壮丽景色。诗人以壮观的自然景观表达了天地间的伟大,彰显人们对自然景观的敬仰和景仰之情。
诗中所描绘的山峰、江流和万山环绕的景象,给人一种庄严壮观的感受。山峰如同阵势和城垒一般,显示出自然界的力量和气势。江流在山下流淌,似乎通向遥远的宗庙,给人一种宏伟和神秘的感觉。
诗人通过描绘自古以来来此观赏的人们,表达了对这座山峰的珍视和钦慕之情。他认为这种心胸和情感并非千年来的所有人都能拥有,只有少数人才能领悟和体验。他相信这座山峰具有超凡的意义,可能是圣人的居所,而山鬼们则神秘地隐藏在山间。诗人的旅行也是一种奇特的经历,突兀地没有得到他所期望的供给。
整首诗以其雄奇壮观的描写,表达了作者对自然景观的赞美和景仰之情,同时也反映了对人类智慧与精神追求的思考。诗中运用了丰富的意象和比喻手法,通过对山峰、江流和人们情感的描绘,传递了一种宏大而神秘的氛围,激发读者对自然和人类存在的思考。
项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。...
项安世。项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。