一柱兀波心

出自宋代项安世的《次韵答任贡父见寄三首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yī zhù wù bō xīn,诗句平仄:平仄仄平平。
千金县虿尾,一柱兀波心
吾道今如此,微生力未禁。
正须公等助,莫废别来吟。
拄杖当分付,相期化邓林。
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千金:(名)①珍贵;很贵重:~难买。②敬称别人的女儿。
虿尾波心微生:细小的生命;卑微的人生。复姓。春秋时鲁有微生高《汉书.古今人表》作尾生高﹑微生亩。见《论语.公冶长》﹑《论语.宪问》。
须公拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
相期

《次韵答任贡父见寄三首》是宋代诗人项安世的作品。这首诗以简洁而深刻的语言表达了诗人对自己境遇的思考和对友人的期望,融入了诗人对生活和人际关系的感悟。

诗词的中文译文如下:
千金县虿尾,一柱兀波心。
吾道今如此,微生力未禁。
正须公等助,莫废别来吟。
拄杖当分付,相期化邓林。

诗意和赏析:
这首诗以一种隐晦的方式表达了诗人对自己处境的思考和对友人的期盼。诗的前两句“千金县虿尾,一柱兀波心”,通过描绘一种形象,暗示了诗人自己身处于卑微的环境之中,生活如同一只蛇蝎的尾巴,而他的内心却是高洁而坚定的。这里的“千金县”可能指的是贫穷的农村环境,而“虿尾”则象征着危险和困苦,通过这样的比喻,诗人展示了自己在逆境中的坚韧和无畏。

接下来的两句“吾道今如此,微生力未禁”,表达了诗人对自己当前境遇的思考。诗人认识到自己的道路现在处于这样的状态,微弱的力量还未被禁止。这里的“吾道”可以理解为诗人的追求和理想,他意识到自己的努力和奋斗还未被扼杀,仍有希望。

最后两句“正须公等助,莫废别来吟。拄杖当分付,相期化邓林”,表达了诗人对友人的期盼和希望得到支持的心情。诗人呼唤朋友们的帮助和鼓励,希望他们不要放弃彼此的交流和共同的追求。诗人将拄杖作为象征,表示自己期待和友人的再次相聚,共同进步。最后一句“相期化邓林”,邓林可能是作者的友人,这里表示诗人和友人相约在邓林之地再度见面。

整首诗通过简洁而富有意味的表达,展现了诗人在逆境中的坚韧和追求理想的决心,同时表达了对友人支持和合作的期盼。这种对友谊和努力的赞美和渴望,使得这首诗在宋代的文化背景下具有深刻而感人的意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

项安世

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。...

项安世朗读
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