古木生清风

出自宋代释智圆的《寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人》,诗句共5个字,诗句拼音为:gǔ mù shēng qīng fēng,诗句平仄:仄仄平平平。
高迹将谁亲,幽栖白云中。
闲阶吐苍苔,古木生清风
时将西竺书,讲义训来蒙。
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高迹白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
苍苔清风:1.清凉的风。2.清新高洁的风格、品格。
讲义:1.讲说经义。2.讲解经义之书。3.宋代经筵进讲的讲稿。4.泛指教师为讲课而编写的教材。

《寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人》是宋代释智圆所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
高迹将谁亲,
幽栖白云中。
闲阶吐苍苔,
古木生清风。
时将西竺书,
讲义训来蒙。

诗意:
这位诗人自问,自己的高尚行为与修行,将会得到谁的认可和欣赏呢?他过着隐居在白云间的幽静生活,平静而宁谧。他的居所的石阶上长满了苍苔,古老的树木吹拂着清风。他时常阅读来自西竺(指印度)的佛经,用讲义教诲和训诫来启迪自己的修行。

赏析:
这首诗词表达了诗人对自身修行和高尚行为的思考与追求。诗人以自问的方式提出问题,探讨自己的修行是否能够获得他人的认可和赞赏。他选择了幽静的生活环境,与白云为伴,平和宁静。描述了居所的石阶上生长的苍苔和吹拂的清风,传达出岁月的沧桑和宁静的氛围。诗人提到自己时常阅读来自印度的佛经,这显示了他对佛法的学习和修行的虔诚。通过讲义的教诲和训诫,他努力启发自己的修行。整首诗词给人一种宁静、安详的感觉,同时也体现了诗人对内心世界的追求和对高尚行为的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释智圆

释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...

释智圆朗读
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