坐石思黄金
达人贵无念，市朝亦山林。
曲士居山林，难息市朝心。
坐驰一室中，纷然万境侵。
纽兰羡珮玉，坐石思黄金。
羊质虎其皮，隼翼凤其音。
志在求世利，口唱无生吟。
吾非斯人徒，夷旷期复古。
去住既任缘，喧静亦随所。
隐然且无求，相命何足语。
人生百岁寿，稀得七十死。
吾今四十五，气力渐无似。
去年成二毛，今年动一齿。
纵得至七十，光阴能几许。
学道宜无疲，进善宜无止。
自馀百杂事，克己尽除去。
勉强扶纪躯，旦暮加药饵。
此身乃外物，何况外于是。
内外一如梦，勉矣当观此。
曲士居山林，难息市朝心。
坐驰一室中，纷然万境侵。
纽兰羡珮玉，坐石思黄金。
羊质虎其皮，隼翼凤其音。
志在求世利，口唱无生吟。
吾非斯人徒，夷旷期复古。
去住既任缘，喧静亦随所。
隐然且无求，相命何足语。
人生百岁寿，稀得七十死。
吾今四十五，气力渐无似。
去年成二毛，今年动一齿。
纵得至七十，光阴能几许。
学道宜无疲，进善宜无止。
自馀百杂事，克己尽除去。
勉强扶纪躯，旦暮加药饵。
此身乃外物，何况外于是。
内外一如梦，勉矣当观此。
坐石思黄金。宋代。释智圆。达人贵无念，市朝亦山林。曲士居山林，难息市朝心。坐驰一室中，纷然万境侵。纽兰羡珮玉，坐石思黄金。羊质虎其皮，隼翼凤其音。志在求世利，口唱无生吟。吾非斯人徒，夷旷期复古。去住既任缘，喧静亦随所。隐然且无求，相命何足语。人生百岁寿，稀得七十死。吾今四十五，气力渐无似。去年成二毛，今年动一齿。纵得至七十，光阴能几许。学道宜无疲，进善宜无止。自馀百杂事，克己尽除去。勉强扶纪躯，旦暮加药饵。此身乃外物，何况外于是。内外一如梦，勉矣当观此。
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达人,无念,山林,曲士,市朝,坐驰,纷然,万境,黄金
通达人贵无念，市场上也山林。
孤陋寡闻的人居住在山林，难息市心。
坐奔驰室内，纷纷万境侵占。
纽兰佩饰玉羡，坐在石想黄金。
羊质老虎的皮，隼翼凤的声音。
志在追求社会利益，口唱不出吟。
我不是这样的人只是，平旷期复古。
去住既任缘，喧静也随所。
隐约且没有要求，你是谁下的命令你说话。
人生百岁长寿，很少有七十死亡。
我现在四十五，气力渐渐没有像。
去年成二毛，今年活动一齿。
即使能活到七十，光阴能多少。
学道应该没有疲惫，进好应该没有停止。
其余各种杂事，克制自己全部铲除。
勉强扶持纪身躯，早晚加药物。
这身体是外在的事物，更何况外面于是。
内外一个如梦，努力了就看这。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
孤陋寡闻的人居住在山林，难息市心。
坐奔驰室内，纷纷万境侵占。
纽兰佩饰玉羡，坐在石想黄金。
羊质老虎的皮，隼翼凤的声音。
志在追求社会利益，口唱不出吟。
我不是这样的人只是，平旷期复古。
去住既任缘，喧静也随所。
隐约且没有要求，你是谁下的命令你说话。
人生百岁长寿，很少有七十死亡。
我现在四十五，气力渐渐没有像。
去年成二毛，今年活动一齿。
即使能活到七十，光阴能多少。
学道应该没有疲惫，进好应该没有停止。
其余各种杂事，克制自己全部铲除。
勉强扶持纪身躯，早晚加药物。
这身体是外在的事物，更何况外面于是。
内外一个如梦，努力了就看这。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。...
释智圆朗读
释智圆。释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。
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