躁进陷邪佞。宋代。释智圆。潺潺涧中水,不入贪夫耳。茫茫陌上尘,不沾静者身。静者贵寡欲,贪夫常患贫。躁进陷邪佞,洁已废大伦。况当文明时,草泽罗贤人。行道尚中庸,蠖屈宜求伸。
《勉隐者》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
潺潺涧中水,不入贪夫耳。
茫茫陌上尘,不沾静者身。
静者贵寡欲,贪夫常患贫。
躁进陷邪佞,洁已废大伦。
况当文明时,草泽罗贤人。
行道尚中庸,蠖屈宜求伸。
译文:
清澈溪水潺潺流淌,却无法触动贪婪之人的内心。
茫茫大道上的尘埃,不会沾染安宁者的身心。
安宁者珍视少欲望,而贪婪之人常常陷入贫困之苦。
急躁进取容易堕入邪恶和奸诈之中,纯洁已然失去了伦理准则。
况且在文明时代,价值观混乱,缺乏真正贤明的人。
行为应当遵循中庸之道,而屈服于虚伪之中是不值得的。
诗意与赏析:
这首诗词表达了作者对于贪婪和浮躁之风气的忧虑,以及对于宁静和中庸之道的崇尚。诗中通过对比潺潺溪水和茫茫大道上的尘埃,揭示出贪婪之人和安宁者之间的差异。作者认为安宁者珍视少欲望,能够避免陷入贫困之苦,而贪婪之人则常常为财富和物质所困扰。
诗中还提到了躁进容易导致邪恶和奸诈,使纯洁的道德准则被废弃。作者对于文明时代的价值观混乱和缺乏真正贤明的人感到担忧,呼吁人们应该坚守中庸之道,不屈服于虚伪和不道德的行为。
这首诗词通过简练的语言和对比的手法,表达了作者对于贤明和中庸的追求,同时批判了贪婪和浮躁的现象。它提醒人们在繁忙和纷繁的世界中保持内心的宁静和正直,坚守真实的道德原则,追求安宁和和谐的生活。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。