年来未得寻幽迹
羔雁已闻徵不起，却求披戴守贞居。
月堂欹枕三清梦，秋榻生尘万卷书。
坛匝冷痕春藓碧，鹤翘寒影雪杉疏。
年来未得寻幽迹，闲夜何人听步虚。
月堂欹枕三清梦，秋榻生尘万卷书。
坛匝冷痕春藓碧，鹤翘寒影雪杉疏。
年来未得寻幽迹，闲夜何人听步虚。
年来未得寻幽迹。宋代。释智圆。羔雁已闻徵不起，却求披戴守贞居。月堂欹枕三清梦，秋榻生尘万卷书。坛匝冷痕春藓碧，鹤翘寒影雪杉疏。年来未得寻幽迹，闲夜何人听步虚。
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求披月堂欹枕三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，动起法器。”3.唐殿名，在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风；三清垂拱，穆然紫极。”王琦注：“《玉海》：唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》：“陛下过垂採听，超授恩荣，擢於百里之中，致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》：“三清既设，百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗：“缔赏三清满，承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。以松实、梅英、佛手烹茶，谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨，新建人，万历十四年进士，官南京吏部郎中。同里邓以讚，衷贞吉亦官南京，为官皆清廉，人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。
生尘坛匝
生尘坛匝
《赵万宗入道因寄》是宋代释智圆创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
羔雁已闻徵不起，却求披戴守贞居。
羔雁：指小羊和大雁，象征着贞节的品德。徵：征召。披戴：指接受官职。守贞居：保持贞节之身。
诗意：诗人在此表达了他拒绝了官职徵召，选择守贞节的生活方式。他拒绝了世俗的诱惑，坚守自己的信仰和原则。
赏析：这首诗词通过羔雁和徵召的比喻，表达了诗人对自己贞节生活的坚持和选择。他宁愿过着清贫的生活，也不愿追求名利。诗中的月堂、三清梦、秋榻、万卷书等意象，展示了诗人内心深处的宁静和追求。他在清静的环境中静心修行，对于物质生活并不感兴趣。最后两句表达了诗人长久以来未能实现寻幽之志，而又希望有人能够在闲暇之夜共赏幽雅之境。整首诗词以守贞居和寻幽之志为主题，通过对自我选择和内心追求的描写，表达了诗人的情感和理想。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。...
释智圆朗读
释智圆。释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。
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