空有法言为世范。宋代。释智圆。秦焚汉杂道何孤,荡荡皇风岂易图。空有法言为世范,不知来者肯行无。
诗词:《读杨子法言》
作者:释智圆(宋代)
中文译文:
秦焚汉杂道何孤,
荡荡皇风岂易图。
空有法言为世范,
不知来者肯行无。
诗意:
《读杨子法言》是释智圆创作的一首诗词。诗中表达了作者对时局混乱的悲愤之情,以及对杨子法言的推崇和对世人的呼唤。
赏析:
这首诗词揭示了作者对当时社会政治状况的忧虑和对杨子法言的赞美。首两句“秦焚汉杂道何孤,荡荡皇风岂易图。”意味着秦朝的覆灭和后来汉朝政权的动荡,表达了作者对乱世的悲叹与痛心。接下来的两句“空有法言为世范,不知来者肯行无。”则表达了作者对杨子法言的敬佩,认为他的言行是为了世人的榜样,但却不知是否有后来的人能够真正领悟并实践其中的道理。
整首诗词通过对历史的回顾和对当下的反思,表达了作者对社会动荡和人们缺乏行动的忧虑。诗词以简洁有力的语言,衷情深切地描绘了那个时代的混乱和人们面临的困境。它提醒人们应该借鉴先贤的智慧和道德准则,并将其付诸实践,以期改善社会现状。
这首诗词既具有历史背景的特点,也具备普世价值的内涵,通过对杨子法言的称颂和对社会现实的反思,呼唤人们在乱世中保持信仰和行动,以追求社会的稳定和人类的进步。它在表达作者的情感的同时,也启迪着读者思考和行动。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。