慧远风流庐岳隐。宋代。释智圆。慧远风流庐岳隐,支公高尚沃洲栖。闲思石壁堪长往,拟蹑浮云上石梯。
诗词:《将入石壁山作》
朝代:宋代
作者:释智圆
译文:
在即将进入石壁山之际
慧远游走于风景秀丽的庐岳山
支公高尚地栖息于沃洲之上
闲暇时思考着石壁山的景色,心生向往
计划攀登浮云般的石梯
诗意:
这首诗词描绘了作者准备进入石壁山之前的心境和情感。慧远在庐岳山上自如地游走,享受大自然的美景,而支公则居住在沃洲之上,体现了其高尚的品质。在闲暇之余,作者思索着石壁山的景色,心生向往之情,想象着攀登石梯,如同踏上飘浮的云彩般的境界。
赏析:
这首诗词通过对自然景观和人物的描绘,表达了作者的情感和内心的追求。庐岳山和沃洲都是自然风景的象征,它们各自展示了不同的特征和气质。庐岳山给人一种自由自在的感觉,而沃洲则象征高尚和宁静。作者在闲暇时思考着石壁山的景色,表达了对自然美景的向往和追求。他想象着攀登石梯,希望能够达到一个超越尘世的境界,如同踏上飘浮的云彩般的高度。这种追求超脱的意境与佛教思想相呼应,展现了作者对于内心平静和超越世俗的向往。
整首诗词以简洁明快的语言描绘了作者的情感和追求,通过自然景观与人物的对比,展示了作者对于自然和人性的理解。读者可以从中感受到作者的心境和情感,也能够与作者一同思考人生的意义和追求内心的宁静与超越。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。