讲候雪楼钟。宋代。释智圆。云门卜深隐,谁复继高踪。旧寺抛双阙,新题咏十峰。禅开杉径月,讲候雪楼钟。莫怪相寻晚,嵇康性本慵。
诗词:《寄海慧大师》
中文译文:
云门卜深隐,
谁复继高踪。
旧寺抛双阙,
新题咏十峰。
禅开杉径月,
讲候雪楼钟。
莫怪相寻晚,
嵇康性本慵。
诗意和赏析:
这首诗是宋代释智圆写给海慧大师的寄语。诗中以简洁的语言表达了对大师的敬重和自己的追求之情。
诗的开头两句“云门卜深隐,谁复继高踪”,表达了智圆希望自己能够在云门寺中修行、深藏不露,继承高僧的道业。云门寺是中国佛教著名寺庙之一,以禅宗著称,智圆希望自己能够在这里寻求真理,继承前辈的精神。
接下来的两句“旧寺抛双阙,新题咏十峰”,描述了智圆离开了旧有的寺庙,向新的地方挑战。抛下了过去的桎梏,用新的诗题歌咏山峰,表达了他对新境界的追求和对自由思想的推崇。
接下来的两句“禅开杉径月,讲候雪楼钟”,描绘了智圆在禅定中感受到月光照耀下的杉树小径和冬日里传来的雪楼钟声。这些景象暗示了他在冥想中体悟到的宁静与超脱,使他更加专注于佛法的讲解和传播。
最后两句“莫怪相寻晚,嵇康性本慵”,表达了智圆对自己修行的耽慢和迟到的歉意,同时又借用了嵇康的名字,暗示了自己性格上的懒散。这种自嘲和自省,展现了智圆的坦诚和对佛法的虔诚。
整首诗以简短的语言勾勒出智圆的修行心路历程,表达了他对佛法道路的追求和对前辈大师的敬重。通过描绘自然景物和借用历史人物,诗中融入了禅宗的冥想和思考,展示了智圆对佛教智慧的追寻和对人生的思考。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。