世路驱驱又白头。宋代。释智圆。世路驱驱又白头,争如闲卧绝他求。门前荒陇依依在,碑折松枯尽列侯。
《武康溪居即事寄实印大师四首》是一首宋代的诗词,作者是释智圆。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
世路驱驱又白头,
争如闲卧绝他求。
门前荒陇依依在,
碑折松枯尽列侯。
诗意:
这首诗词描绘了作者在武康溪居的境况,表达了对世俗纷扰的厌倦和对宁静自在生活的向往。诗中运用了自然景物的描绘,通过对门前的荒陇和碑折松枯的描写,展示了岁月流转中事物的衰败和变迁,进一步强调了作者对宁静居住环境的渴望。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了作者内心的情感和对理想生活的追求。诗中的"世路驱驱又白头"揭示了作者对于纷繁世事的疲倦和对岁月流逝的感慨,"争如闲卧绝他求"则表达了作者对安宁闲适生活的向往。"门前荒陇依依在,碑折松枯尽列侯"通过描绘门前的景物,展示了岁月的无情和事物的衰败,进一步突出了作者对宁静居住环境的追求和对现实的反思。
这首诗词以简练的语言和自然景物的描绘,传达了作者对于安宁淡泊生活的渴望和对于世俗之累的厌倦。通过对门前景物的描写,以及对时间流逝和事物衰败的描绘,作者表达了对于宁静居住环境的向往。这首诗词展现了诗人的情感和思想,同时也呼应了宋代文人士人生哲学中对于退隐山水、追求自由自在的追求。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。