踪迹远人群

出自宋代释智圆的《梵天寺闲居书事》,诗句共5个字,诗句拼音为:zōng jī yuǎn rén qún,诗句平仄:平平仄平平。
松杉围静室,踪迹远人群
抱疾添华发,看山羡白云。
苔痕经雨长。
蝉韵带风闻。
独坐无来客,西轩日又曛。
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踪迹:(名)行动所留的痕迹:这几天见不到他的~。[近]行踪。
人群:1.成群的人。2.指平民、公众.
抱疾华发:(书)(名)花白的头发。[近]白发。[反]青丝。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
苔痕独坐:一个人坐着。旧题汉·李陵《答苏武书》:“独坐愁苦,终日无睹。”专席而坐。亦谓骄贵无匹。唐人因《后汉书•宣秉传》中“三独坐”之事,遂以“独坐”为御史中丞别名。
无来客

《梵天寺闲居书事》是宋代释智圆所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

松杉围静室,
在这静谧的屋子里,被松树和杉树环绕,
踪迹远人群。
远离尘嚣,追寻了远离人群的足迹。

抱疾添华发,
虽然身患疾病,却更增添了一份华发之美,
看山羡白云。
眺望着群山,羡慕那自由飘逸的白云。

苔痕经雨长,
石板和墙壁上的青苔痕迹经历了长期的雨水洗礼,
蝉韵带风闻。
蝉鸣之声随着风传来,悠然而动听。

独坐无来客,
独自坐着,没有来访的客人,
西轩日又曛。
西轩的太阳渐渐下落,天色渐暗。

《梵天寺闲居书事》通过描绘一位居住在梵天寺中的禅师的生活情景,表达了禅修者远离尘嚣、寻求内心宁静的愿望。通过描述松杉围绕的静室、远离人群的足迹,诗人展示了居住环境的宁静和与世隔绝的状态。诗中提到的抱疾添华发,表达了即使身体有所不适,内心依然充满生机与美丽的意境。诗人眺望群山,羡慕白云的自由飘逸,表达了对自然的向往和对自由的渴望。描绘苔痕经雨长和蝉的韵律带来的宁静氛围,强调了禅宗追求内心平静与静心的主题。最后,诗人坐在西轩,看着太阳逐渐西下的景象,暗示了一天的宁静即将结束。

这首诗以简洁的语言和细腻的描写展示了禅修者的生活状态和内心世界。通过对自然和居住环境的描绘,诗人表达了对宁静、自由和内心平静的追求。整首诗以静谧、宁静的氛围贯穿始终,给人一种恬静、悠然的感受。读者在品味这首诗词时,可以感受到禅修者对自然与心灵之间的联系的追求,以及远离尘嚣、追求内心宁静的愿望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释智圆

释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...

释智圆朗读
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