智者真宗谈一性。宋代。释智圆。智者真宗谈一性,相传六世至荆溪。高挥彩笔示深趣,来学无穷俱破迷。
《书荆溪禅师傅后二首》是宋代禅宗高僧释智圆的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
智者真宗谈一性,
相传六世至荆溪。
高挥彩笔示深趣,
来学无穷俱破迷。
诗意:
这首诗词是释智圆禅师写的,他是真宗禅宗的智者。他将真宗的教义阐述为"一性",表达了一切众生皆具备佛性的观点。诗中提到,这一教义传承至荆溪寺,已经传承了六世。
赏析:
这首诗词表达了禅宗思想中的一性观念,即认为所有众生都具备佛性。通过书写和绘画,释智圆向人们展示了深奥的禅意。他以高超的技巧挥毫涂抹,用彩笔描绘出了禅宗的深邃境界。他希望人们前来学习禅宗,以此来摆脱迷惑和困惑,寻求智慧的真谛。这首诗词表达了禅宗的宗旨和境界,启发人们追求内心的平静与智慧。
释智圆是宋代著名的禅宗高僧,他的作品充满了禅意和智慧。这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的教义,并通过绘画的形式来突显禅宗的境界。诗意深邃,意境独特,给人以启迪和思考。它向人们传递了追求内心自省和超越尘世的禅修精神,引导人们超越迷惑,寻找真实的自我。
总之,这首诗词既表达了禅宗的教义和境界,又点明了禅修的价值和意义。它通过简练的语言和绘画的形式,使人们对禅宗思想产生共鸣,启发人们追求内心的平静与智慧。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。