上踵三百篇
李杜之为诗，句亦模山水。
钱郎之为诗，旨类图神鬼。
讽刺义不明，风雅犹不委。
于铄白乐天，屈起冠唐贤。
下视十九章，上踵三百篇。
句句归劝诫，首首成规箴。
謇谔贺雨诗，激切秦中吟。
乐府五十章，谲谏何幽深。
美哉诗人作，展矣君子心。
岂顾铄金口，志遏乱雅音。
龊龊无识徒，鄙之元白体。
良玉为碔砆，人参呼荠苨。
须知百世下，自有知音者。
所以长庆集，于今满朝野。
钱郎之为诗，旨类图神鬼。
讽刺义不明，风雅犹不委。
于铄白乐天，屈起冠唐贤。
下视十九章，上踵三百篇。
句句归劝诫，首首成规箴。
謇谔贺雨诗，激切秦中吟。
乐府五十章，谲谏何幽深。
美哉诗人作，展矣君子心。
岂顾铄金口，志遏乱雅音。
龊龊无识徒，鄙之元白体。
良玉为碔砆，人参呼荠苨。
须知百世下，自有知音者。
所以长庆集，于今满朝野。
上踵三百篇。宋代。释智圆。李杜之为诗，句亦模山水。钱郎之为诗，旨类图神鬼。讽刺义不明，风雅犹不委。于铄白乐天，屈起冠唐贤。下视十九章，上踵三百篇。句句归劝诫，首首成规箴。謇谔贺雨诗，激切秦中吟。乐府五十章，谲谏何幽深。美哉诗人作，展矣君子心。岂顾铄金口，志遏乱雅音。龊龊无识徒，鄙之元白体。良玉为碔砆，人参呼荠苨。须知百世下，自有知音者。所以长庆集，于今满朝野。
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李杜的作，句也模山水。
钱郎的作，旨类图鬼。
讽刺意义不明显，风雅仍然不放弃。
光辉白居易，崛起冠唐贤。
下看十九章，上脚三百篇。
句归劝诚，首首成规箴。
正直贺雨诗，激烈秦中吟。
乐府五十章，委婉地劝谏什么深。
美的诗人写，展了你你的心。
难道回头铄金，志阻止雅音混乱。
凝凝无识人，我的元白体。
良玉为斌砍，人参叫荠菜苨。
必须知道百世下，从有知音的人。
之所以长庆集，在如今满朝野。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
钱郎的作，旨类图鬼。
讽刺意义不明显，风雅仍然不放弃。
光辉白居易，崛起冠唐贤。
下看十九章，上脚三百篇。
句归劝诚，首首成规箴。
正直贺雨诗，激烈秦中吟。
乐府五十章，委婉地劝谏什么深。
美的诗人写，展了你你的心。
难道回头铄金，志阻止雅音混乱。
凝凝无识人，我的元白体。
良玉为斌砍，人参叫荠菜苨。
必须知道百世下，从有知音的人。
之所以长庆集，在如今满朝野。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。...
释智圆朗读
释智圆。释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。
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