须凭南岳魏夫人
欲借横江孤鹤去，须凭南岳魏夫人。
须凭南岳魏夫人。明代。袁凯。东流弱水不胜尘，汉武楼台空自陈。欲借横江孤鹤去，须凭南岳魏夫人。
弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫，只用皮筏济渡的，古人往往认为是水弱不能载舟，因称弱水。故古时所称弱水者甚多。（1）《书·禹贡》：“黑水西河惟雍州，弱水既西。”又：“导弱水至于合黎，餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河，下游即山丹河与甘州河合流后的黑河，入内蒙古境后，称额济纳河。（2）《山海经·西山经》：“劳山，弱水出焉，而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。（3）《山海经·大荒西经》：“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》：“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》：“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙，近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。（4）《汉书·地理志下》：“金城郡……临羌。”原注：“西有须抵池，有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。（5）《后汉书·东夷传·夫馀》：“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。（6）《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》：“魏主循弱水西行，至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。（7）《新唐书·西域传上·东女》：“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。（8）《新唐书·北狄传·奚》：“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年（公元747年）高仙芝攻小勃律，进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》：“凤麟洲在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗：“蓬莱不可到，弱水三万里。”《西游记》第二二回：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回：“一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“呜呼！现象如是，虽弱水四环，锁户孤立，犹将汰於天行，以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》：“余曰：‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰：‘君思“弱水三千”之义，当识吾心。’余曰：‘今问子，心所先属者阿谁？’曰：‘灵芳。’”三千，喻其多。
楼台:（名）①（方）凉台。②较高的台榭，泛指楼（多用于诗词戏曲）：近水～先得月。
空自
《朝天宫观方道士所画三山图（三首）》是明代袁凯所作的一首诗词。这首诗通过描绘画家方道士所绘制的三山图，展示了山水之美和人与自然的交融。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
朝天宫观方道士所画三山图（三首）
东流弱水不胜尘，
汉武楼台空自陈。
欲借横江孤鹤去，
须凭南岳魏夫人。
诗意：
这首诗描绘了方道士绘制的三山图，通过山水之美，表达了诗人对自然的赞美和向往。诗中以东流的弱水来喻示世间的尘嚣和繁华，而汉武时兴建的楼台却已空无一人。诗人希望能够借助这幅画，与孤鹤一同穿越横江，依靠南岳山的灵气和魏夫人的神力，远离尘嚣，追求心灵的宁静。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了对自然的向往和对尘世的厌倦。通过描绘东流的弱水和废弃的汉武楼台，诗人反衬出自然山水的恒久之美和人类文明的短暂性。诗中的"东流弱水"象征着世间的喧嚣和浮躁，而"汉武楼台"则代表了人类的功名和权势，然而它们却都无法长久存在。诗人希望能够借助方道士所画的三山图，以孤鹤为伴，超越尘嚣，寻求内心的宁静与超脱。"南岳"代表了一种山岳的灵气和神力，而"魏夫人"则象征着神秘的力量和指引。通过依靠自然的力量和神灵的引领，诗人希望能够摆脱尘世的纷扰，追求心灵的自由和超然。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了诗人对自然山水之美的赞美和对超脱尘世的向往。它提醒人们在喧嚣纷扰的现实中，应该重拾内心的宁静，追求与自然的交融与和谐。同时，诗人通过山水画所具有的灵性和超越时空的力量，传递了一种超然物外、超越尘世的情感。这首诗词以简洁的语言和深邃的意境，唤起人们对自然之美和心灵自由的向往，使人在阅读中获得一种思想的启迪和情感的升华。
袁凯
袁凯，生卒年不详，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕。松江华亭（今上海市松江县）人，洪武三年（1370）任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家，终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。...
袁凯。袁凯，生卒年不详，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕。松江华亭（今上海市松江县）人，洪武三年（1370）任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家，终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。