帝比初亡心更悲。唐代。鲍溶。璿闺羽帐华烛陈,方士夜降夫人神。葳蕤半露芙蓉色,窈窕将期环珮身。丽如三五月,可望难亲近。颦黛含犀竟不言,春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时,歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见,帝比初亡心更悲。爱之欲其生又死,东流万代无回水。宫漏丁丁夜向晨,烟销雾散愁方士。
中文译文:《杂歌谣辞·李夫人歌》
璿闺羽帐华烛陈,
方士夜降夫人神。
葳蕤半露芙蓉色,
窈窕将期环珮身。
丽如三五月,
可望难亲近。
颦黛含犀竟不言,
春思秋怨谁能问。
欲求巧笑如生时,
歌尘在空瑟衔丝。
神来未及梦相见,
帝比初亡心更悲。
爱之欲其生又死,
东流万代无回水。
宫漏丁丁夜向晨,
烟销雾散愁方士。
诗意和赏析:
这首诗歌描述了唐代的李夫人,她美丽、温柔。她的美丽如同春天的花朵,清新娇嫩,散发着微妙的芳香。然而,她很难接近,仿佛遥不可及,只能远远地观赏。她脸上的微微忧愁,含着点点珍馐,却无言诉说其中的春思与秋怨。人们渴望看到她巧笑嫣然的模样,在歌舞声中忘却尘俗的纷扰。然而,即使她的灵魂来了也未能见到她梦中的影像,让人感到失落和悲伤。爱她的人渴望她的存在,却又恐怕她的死去,就如同东流的江水一样,再也无法回头。宫中的钟声悠扬,将夜晚的宁静引向了黎明,烟消云散,寂寞的忧思萦绕在士人的心头。
这首诗以优美动人的笔触描绘出李夫人的美丽和神秘感,同时也展现了乐府风格的特点。通过东方艺术符号的运用,将女性美与爱情之悲交融在一起,既表达了对女性的追求和仰慕,也道出了爱情的无奈和痛楚。整首诗以自然景物、天地万物作为托底,凸显了人类情感的千变万化。鲍溶运用精细的描写和意境的营造,在极简的文字中展现出了深远的诗意和情感共鸣。
鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。...
鲍溶。鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。