不劳作用自功成

出自元代侯善渊的《西江月·不在瞻星礼月》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù láo zuò yòng zì gōng chéng,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。
不在瞻星礼月,何须诵戒看经。
今朝与汝付叮咛。
生死须凭性命。
道启遍知无上,神通法界圆明。
不劳作用自功成
志在无为清净。
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不在:1.在的相反语,专指不在家或泛指不在某处。2.死亡的讳词。3.不在于、不著重于。
何须:(副)用反问的语气表示不需要:详情我都知道了,~再说!
叮咛:(动)怕对方不重视,反复地告诉:反复~|千~,万嘱咐。
生死:1.生存和死亡。2.分段生死︰谓凡夫于三界六道生死轮回时,系分段展转而受生死,故称。
性命:(名)人和动物的生命。
神通:神通shéntōng佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领大显神通老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。——鲁迅《药》
法界:佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
不劳作用:(动)对事物产生影响:~力|反~|外力~于某物体,使某物体产生运动。②(名)对事物产生一定影响的活动:风化~|同化~|消化~。③(名)对事物所产生的影响;功能;效果:起~|副~|滋补~。④(名)用意:他这样说是有~的。
自功清净:(形)①没有外界事物打扰:耳根~。[反]喧扰。②佛教、道教指远离人世烦恼:~无为。

《西江月·不在瞻星礼月》是元代诗人侯善渊创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
不在瞻星礼月,
何须诵戒看经。
今朝与汝付叮咛。
生死须凭性命。
道启遍知无上,
神通法界圆明。
不劳作用自功成。
志在无为清净。

诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人对生死、修行和追求清净的思考。诗人说自己不去仰望星星和礼拜月亮,也不需要诵读戒律和看经书,因为这些外在的仪式和功课并不能决定一个人的生死。诗人与读者今天共同面对着生死的问题,诗人将自己的思考和嘱咐传达给读者。生死的命运只能凭借个体的性命来决定,无法通过外物的儀式来改变。

诗人认为,道理开启,普遍知晓,是至高无上的。神通和法界的圆明,指的是在修行的过程中,通过超越世俗的境界,达到心灵的解脱和智慧的觉醒。诗人认为,不需要费力去追求功效,因为只要心志纯正,自然会得到成功。他的志向在于追求无为而清净的境界,即超越功利心和杂念的束缚,追求内心的宁静和纯净。

这首诗词以简练明快的语言展现了诗人对生死和修行的思考,以及对清净境界的追求。通过表达自己的见解和嘱咐,诗人希望读者能够明白生死的决定权在于个体自身,而真正的修行在于内心的清净和无为。整首诗词以简洁的语言和直接的表达,传递了深邃的哲理和内在的思考,展现了元代诗歌的特点和风采。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考