得神仙伴

出自金朝马钰的《桃源忆故人 寄张知观 联珠》,诗句共4个字,诗句拼音为:de shén xiān bàn,诗句平仄:平平仄。
岐阳镇上丹霞观。
主张公手段。
段丹田照管。
顾常明灿。
然内景真堪看。
透性无紊乱。
道祝贤遐算。
得神仙伴
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主张:(动)对事物持有某种见解。②(名)指对事物持有的某种见解。
手段:①采用某种方法以达到某一目的。②本事;技能。
照管:(动)照顾管理:~生意|~孩子|工厂由他~。
内景:内景nèijǐng戏剧上指室内舞台的布景;电影方面指摄影棚内的场景
透性神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。

《桃源忆故人 寄张知观 联珠》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词描绘了岐阳镇上的丹霞观,表达了作者对故友的思念之情,同时融入了对道家修行和仙境美景的赞美。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

《桃源忆故人 寄张知观 联珠》

岐阳镇上丹霞观,
主张公手段。
段丹田照管,
顾常明灿。
然内景真堪看,
透性无紊乱。
道祝贤遐算,
得神仙伴。

译文:

在岐阳镇上的丹霞观,
推崇着公正的手段。
这里修炼内丹的方法,
使人心情常明亮。
观内景色真实而美丽,
透露出一种宁静与和谐。
祝愿贤者远行,
能与神仙为伴。

诗意和赏析:

这首诗词通过描绘丹霞观,表达了作者对故友的思念之情,并借此赞美道家修行和仙境美景。诗中的丹霞观是一个道教修行之地,主张公正的手段,意味着在修行过程中要秉持公正、真实的态度。作者提到的“段丹田照管”指的是修炼内丹的方法,而“顾常明灿”则表达了修行者内心的明亮与纯净。

诗中的景色描写着观内景色的真实与美丽,通过“透性无紊乱”来形容观内景色的宁静和和谐。这种描绘与赞美暗示了修行者通过修炼,可以获得内心的平静和超凡脱俗的境界。

最后两句“道祝贤遐算,得神仙伴”则表达了作者对故友的祝福,希望他能够修行成为贤者,并与神仙相伴。这也暗示了作者对道家修行和仙境美景的向往,将其视为一种追求和理想的境界。

总体而言,这首诗词以描绘丹霞观为背景,通过对修行手段、观内景色的描写,表达了作者对故友的思念和对道家修行和仙境美景的赞美,展现了一种向往超凡境界的情感和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...

马钰朗读
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