一轩风月证人纯

出自金朝马钰的《十报恩》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī xuān fēng yuè zhèng rén chún,诗句平仄:平平平仄仄平平。
山侗七愿报师恩。
掌握虚无死水银。
满目牛羊当道卧,一轩风月证人纯
清清净净难迷假,净净清清易见真。
龙虎丹成无九转,自然永永做仙
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七愿师恩掌握:(动)①把握;主持:~会议。②控制:~进度|~政权。③熟悉并能充分运用:~知识。
虚无:(形)有而若无,实而若虚,道家用来指“道”(真理)的本体无所不在,但无形象可见。
水银:汞的通称。因其流动如水,颜色如银,故称为「水银」。
满目:汉语词汇,解释为充满视野。
牛羊当道风月:1.清风明月。指眼前的闲适景色。2.男女间的情事。3.风流。4.即「风月场所」,指妓院或从事灵肉交易的特定场所。
证人:1.能对案件提供证据的非当事人。2.能对某件事提供证明的人。3.2008年林超贤执导的电影。
清净:(形)①没有外界事物打扰:耳根~。[反]喧扰。②佛教、道教指远离人世烦恼:~无为。
清清:1.清洁明澈貌。2.白白地。3.清越。4.清楚。

《十报恩》是元代马钰的一首诗词。该诗词表达了对师恩的感激之情,以及对修道成仙的追求和理想。

诗词的中文译文:
山侗七愿报师恩。
掌握虚无死水银。
满目牛羊当道卧,
一轩风月证人纯。
清清净净难迷假,
净净清清易见真。
龙虎丹成无九转,
自然永永做仙。

诗意和赏析:
这首诗词以山侗(指修道者)表达了对师恩的感激之情。诗人通过描述自己的修行过程表达了对修道成仙的向往。

诗的开头,诗人表达了自己对师恩的想报答之心。山侗(修道者)在修行过程中,掌握了虚无和死水银的奥秘。虚无象征着超脱尘世的境界,死水银则代表了修行者对世俗欲望的超越。这里是在阐述修行者通过修炼掌握了超然世俗的能力。

下一句描述了在修行者的眼中,满目都是牛羊,牛羊象征着世俗的欲望和功名利禄。然而,修行者却选择了横卧在牛羊当道之处,表示自己对功名利禄的超越和傲视。修行者追求的是一轩(道观)中的风月景致,这里是对修行者追求高雅境界和精神升华的描绘。

接下来的两句描述了修行者追求清净和真实的心境。清清净净表示摒弃世俗的杂念和纷扰,难以迷失于虚假的诱惑。净净清清则意味着容易看清真实的本质和境界。修行者通过修炼达到了内心的净化,看透了世俗的虚妄。

最后两句描述了修行者通过修炼成仙的愿望。龙虎丹成指修炼丹药,龙虎象征着阴阳之道。无九转表示修道者不受世俗规则的限制,自然永永则是指修行者在成仙后将永远保持这种境界,并且与自然和谐共存。

整首诗词通过描绘修行者对师恩的感激、修炼过程的描绘以及对成仙理想的追求,表达了对超越尘世、追求高雅境界和精神升华的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...

马钰朗读
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