琼瑶撞透出灵胎

出自金朝马钰的《巫山一段云·洞里乾刊异》,诗句共7个字,诗句拼音为:qióng yáo zhuàng tòu chū líng tāi,诗句平仄:平平仄仄平平平。
洞里乾刊异,悠然看不穷。
虎龙*入白云中。
不见往来*。
姹女婴儿忒*。
争把昆仑顶戴。
琼瑶撞透出灵胎
跨鹤去蓬莱。
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乾刊异不穷白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
婴儿:1.初生的幼儿。2.道家称铅为婴儿,水银为姹女。
顶戴:(名)清代区别官员等级的帽子及帽子上的装饰:花翎~。
撞透跨鹤

《巫山一段云·洞里乾刊异》是元代马钰创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

洞里乾刊异,悠然看不穷。
在洞穴之中,干刊异象瑰丽,无限景象宽广无边。
这句诗描绘了一个神秘而奇异的洞穴景象,令人心生遐想。

虎龙入白云中,不见往来船。
虎和龙进入了白云之中,船只行驶的痕迹不再可见。
这句诗意味深长,暗示了在这个洞穴之中,似乎已经脱离了尘世的繁忙和喧嚣,进入了一个超脱凡俗的境界。

姹女婴儿忒,争把昆仑顶戴。
姹女和婴儿无比美丽,竞相将昆仑山顶作为头冠。
这句诗表达了洞穴中的仙境之美,洞里的美丽女子和婴儿都以昆仑山顶作为头冠,显示了其尊贵与高贵。

琼瑶撞透出灵胎,跨鹤去蓬莱。
琼瑶撞击而破碎,从中诞生了神圣的胎儿,骑鹤飞往蓬莱仙境。
这句诗描绘了一个神奇的场景,琼瑶被撞破后,诞生了一个灵性非凡的婴儿,骑着仙鹤飞向蓬莱,表达了对仙境的向往和追求。

这首诗词通过描绘洞穴中的奇异景象、超脱尘世的境界以及仙境的美丽和神奇,展现了马钰对于仙境幻想的追求和渴望。整首诗词意境宏大,意蕴深远,给人一种超越现实的感觉,同时也启发人们对美好事物的向往和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...

马钰朗读
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