悟生死之苦

出自金朝马钰的《清心镜》,诗句共5个字,诗句拼音为:wù shēng sǐ zhī kǔ,诗句平仄:仄平仄平仄。
菜重芥,果珍李。
悟生死之苦,懒穷文理。
薄滋味、远除色声,更倦看周礼。
聚三光,放三里。
认三髻,谈论清净表里。
气精神、三宝丹成,
()
果珍生死:1.生存和死亡。2.分段生死︰谓凡夫于三界六道生死轮回时,系分段展转而受生死,故称。
文理:(名)文章的条理:~通达|~不通。
滋味:(名)①味道。②比喻某种感受:挨饿的~不好受。[近]味道。
周礼:称《周官》或《周官经》,儒家经典之一。搜集周王室官制和战国时代各国制度,添附儒家政治理想,增减排比而成的汇编。
三光:三光sānguāng[thesun,themoonandstars]古时指日、月、星
谈论:(动)用谈话的方式表明对人或事物的看法:~国家大事|这种~很无聊。
清净:(形)①没有外界事物打扰:耳根~。[反]喧扰。②佛教、道教指远离人世烦恼:~无为。
表里:1.外表和内心;外面和里面。2.衣服的面子与里子。亦泛指衣料。3.事物的内外情况,一切原委。4.中医指病在浅表和病邪入里或病在内脏的症候。
精神:(名)指人的意识、思维和一般心理状态:~文明|~面貌|~恍惚|~压力。[反]物质。②(名)宗旨;主要的内容或意义:领会文件~|贯彻会议~。

《清心镜》是元代作家马钰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

清心镜
菜重芥,果珍李。
悟生死之苦,懒穷文理。
薄滋味,远除色声,更倦看周礼。
聚三光,放三里。
认三髻,谈论清净表里。
气精神,三宝丹成。

译文:
蔬菜丰盛,水果珍贵。
领悟生死之苦,懒得沉迷于文学和理论。
淡化滋味,远离纷扰的色彩和声音,更加厌倦研究周礼。
聚集三种光芒,放宽三里。
认同三髻(佛教中的三股辫发),探讨清净的内外表象。
气和精神融合,成就三宝丹。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者马钰对于清净心灵的追求和对世俗繁华的厌倦之情。诗中以菜和果作为象征,把世俗的物质追求与精神追求做了对比。作者认识到生死带来的苦痛,并对于纷杂的文学和理论表示厌倦。他追求淡泊的生活滋味,希望远离浮华的色彩和喧嚣的声音,不再被周礼等社会规范所束缚。

诗中提到的“三光”和“三里”是指一种修行的方法,通过聚集三种光芒(指精、气、神)来放宽自己的心境,以达到达到内心的宽广和自由。而“三髻”则是指佛教中的梳髻方式,象征着对于清净心灵的认同。诗的最后一句提到“三宝丹成”,表示作者通过修炼,将精、气、神合而为一,达到了一种心灵上的宝贵境界。

整首诗词表达了马钰追求心灵的纯净和自由,抛弃了物质追求和社会规范的束缚。他以简洁的语言展现了自己的理念,并通过象征意象和修行方式来进一步强调这种追求。这首诗词通过对内心世界的抒发,传递了对于人生境界的思考和人文精神的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...

马钰朗读
()