打坐持功

出自金朝马钰的《满庭芳 赠汝车赵三仙》,诗句共4个字,诗句拼音为:dǎ zuò chí gōng,诗句平仄:仄仄平平。
休言嗽咽,莫说存想。
吞霞服气虚妄。
打坐持功,抽手挽脚劳嚷。
采战神丹散失,服还元、水火不当。
端的处,是无为至理,最堪倚仗。
心好逍遥快乐,做逍遥快乐,常教豁畅。
神好清闲供应,清闲坦荡。
冲和自然成宝,得亘初、一点明朗。
神光灿,现本来面目模样。
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莫说存想气虚:气虚qìxū泛指身体虚弱、面色苍白、呼吸短促、四肢乏力、头晕、动则汗出、语声低微等
打坐:1.僧道修行方法的一种。闭目盘腿,手放在一定的位置上,断除妄想。2.泛指静坐。
战神:泛指人类历史进程中,一些古代历史或神话故事中掌管军事战争的英雄人物。
散失:1.分散遗失。2.消散失去。
水火:1.比喻势不两立:两人犹如水火。。2.水和火,生活中离不开的:民非水火不能生活。3.指排泄大小便(多见于早期白话)。
不当:1.不想担任;不愿意承担。2.不掌管。3.不应当。4.不相当。

《满庭芳 赠汝车赵三仙》是元代马钰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

满庭芳 赠汝车赵三仙

休言嗽咽,莫说存想。
停止抱怨,不再忧虑。
吞霞服气虚妄。
消化尘世烦恼,接纳虚妄幻象。
打坐持功,抽手挽脚劳嚷。
用功修炼,不辞辛劳。
采战神丹散失,服还元、水火不当。
采摘战神丹药散失,服用还元,五行相克不合。
端的处,是无为至理,最堪倚仗。
真正的境界,是无为而治的至理,最值得依靠。
心好逍遥快乐,做逍遥快乐,常教豁畅。
心境愉快自在,活得逍遥快乐,常常教人畅快豁达。
神好清闲供应,清闲坦荡。
精神清闲悠然自得,宁静开阔。
冲和自然成宝,得亘初、一点明朗。
调和自然成为宝贝,获得无始真相,一点明亮。
神光灿,现本来面目模样。
神光璀璨,显现真实的本相。

诗词《满庭芳 赠汝车赵三仙》表达了马钰对修行境界的思考和追求。诗人提出了摒弃烦恼和幻象的主张,主张修行者应该接纳并超越尘世的浮华,摆脱内心的焦虑和忧愁。他强调修行要勤奋不辍,不怕辛劳。诗中提到的战神丹药散失和五行相克不合,意味着追求修行境界不应依赖于外界的神奇药物或违反自然规律的行为。真正的境界是无为而治的至理,是一种内心的宁静和豁达,通过调和自然,获得真相的一点明亮。最后,诗人表达了对修行者神光闪烁、显现真实本相的祝愿和赞美。

这首诗词以简洁明快的语言表达了修行者追求境界的理念,强调了内心的宁静和超然快乐,以及对修行者真实本相的赞美。通过描绘修行者的境界和追求,诗词传递出一种追求内心平静和自在的价值观,并表达了对修行者的理解和支持。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...

马钰朗读
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