柴窝圆样。金朝。王哲。一斩红崖,按阔狭、方能及丈。横染架、细如*杖。在中间,谁做下,柴窝圆样。被拉浪。里面把龟儿放。也兀底。拟欲前行,恐失脚、怎生敢向。退后来、全无抵当。谩摇头。空摆尾,万般惆怅。转悒怏。和壳*儿软胀。也兀底。
《换骨骰 赠道友王十四郎》是元代王哲的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
一斩红崖,按阔狭、方能及丈。
横染架、细如*杖。
在中间,谁做下,柴窝圆样。
被拉浪。里面把龟儿放。
也兀底。拟欲前行,恐失脚、怎生敢向。
退后来、全无抵当。
谩摇头。空摆尾,万般惆怅。
转悒怏。和壳*儿软胀。
也兀底。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一幅意境深远的画面。诗中的描写以换骨骰的游戏为主线,通过换骨骰的动作和形象,表达了人生中的困境和无奈。
诗的开篇,一斩红崖,按阔狭、方能及丈,揭示了人生道路的崎岖和狭窄,需要努力才能达到目标。横染架、细如*杖,形容了换骨骰的细小和微妙,象征着人生中微小但重要的选择。
在诗的中间部分,诗人表达了对生命的思考和疑问。谁做下,柴窝圆样,暗示人们在生活中被安排好像在柴窝中一样,缺乏自由。被拉浪、里面把龟儿放,描述了在困境中的无奈和无法摆脱的感觉。
诗的后半部分,诗人表现了对生活的无奈和苦恼。拟欲前行,恐失脚、怎生敢向,形容了在前进的道路上的不安和迟疑。退后来、全无抵当,反映了退缩和无法找到解决办法的困境。谩摇头、空摆尾,表达了无力和无奈的心情。
整首诗以及最后两句诗的表达方式,通过反复强调“也兀底”,营造出一种沉重和压抑的氛围。诗中的“壳”和“软胀”可以理解为人的心灵和情感,表达了一种内心的膨胀和压抑,以及对生活困境的无奈和苦闷。
这首诗词通过换骨骰的形象,抒发了作者对人生中困境和无奈的思考和感受,以及对生活的痛苦和苦闷的表达。整体氛围沉重,表达了一种深深的忧伤和无奈之情,给读者留下了深刻的印象。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。