火焰正炎炎
此处隐神龟，敢吸尽、西江大水。
任眠任睡，喘息几曾闻，能服气，会吞霞，自在长游戏。
异光殊彩。
并出真祥瑞。
火焰正炎炎，便走在、当中取利。
任烧任烙，旋旋聚清凉，能曳尾，会摇头，独上白莲蕊。
火焰正炎炎。金朝。王哲。洪波浩浪，澄湛源流遂。此处隐神龟，敢吸尽、西江大水。任眠任睡，喘息几曾闻，能服气，会吞霞，自在长游戏。异光殊彩。并出真祥瑞。火焰正炎炎，便走在、当中取利。任烧任烙，旋旋聚清凉，能曳尾，会摇头，独上白莲蕊。
《蓦山溪 於公索神龟词》是元代王哲的一首诗词。这首诗描绘了一幅洪波浩浪、澄湛源流的景象，并在其中隐喻了一只神龟。通过刻画神龟的形象和其游动的情景，表达了自由自在、独立自主的精神追求。
诗词中的洪波浩浪和澄湛源流，形容了水势浩大而源远流长的景象，给人以壮观的感受。而隐喻的神龟则象征着自由和智慧。神龟敢吸尽西江的大水，表示它有胆量和能力面对巨大的挑战。它任眠任睡，喘息几曾闻，表现出它自由自在的姿态，不受拘束。它能服气，会吞霞，自在长游戏，显示出它对天地间一切美好事物的欣赏和享受。神龟的异光殊彩和真祥瑞的出现，进一步强调了它的非凡和神秘。它任烧任烙，旋旋聚清凉，能曳尾，会摇头，独上白莲蕊，展现了它的独立性和与众不同的品质。
整首诗词通过描绘神龟的形象和活动，传达了追求自由、追求独立精神的主题。神龟代表了作者对自由、智慧和与众不同的向往，也可以理解为对个体在社会中追求独立、追求自由发展的呼唤。这首诗词以其意境独特、形象鲜明的语言，给人以深深的思考和感悟，展示了元代士人追求自由和独立精神的艺术表达。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。