捧出长生簿
已与白云作伴俦，常作词和赋。
净里转恬然，欢喜回光觑。
一个青童立面前，捧出长生簿。
捧出长生簿。金朝。王哲。修练不烦忙，自有人来遇。已与白云作伴俦，常作词和赋。净里转恬然，欢喜回光觑。一个青童立面前，捧出长生簿。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
作伴:作伴zuòbàn做伴;当陪伴的人
作词:所谓作词，是指因为歌曲从而去写作表达感情的词。
恬然:（书）（形）不放在心上的样子。
欢喜:欢乐；喜悦。
回光觑青童长生簿
《黄鹤洞中仙》是元代诗人王哲创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
黄鹤洞中仙，
在修炼之中从容不迫，
自有有缘人会来相遇。
已与白云成为伴侣，
经常从事写诗作赋。
纯净的内心平静宁谧，
欢喜地回首光景。
一个青年立在我面前，
手捧着长生簿。
诗意：
《黄鹤洞中仙》表达了诗人王哲的修炼心境与追求长生的愿望。诗中所述的黄鹤洞是一个隐居修炼的地方，诗人在这里过着从容自在的生活。他相信命中有缘的人会来到他的身边，与他一同修炼，共同追求长生不老的目标。诗人与白云为伴，意味着他与自然合一，心境清净。他常常创作诗歌和赋文，表达自己的情感和思想。在内心宁静的状态中，他欢喜地回首过去的经历和成就。最后，一个青年站在他面前，手捧长生簿，象征着诗人得到了长生的机会。
赏析：
《黄鹤洞中仙》展现了王哲的修道情怀和对长生不老的向往。诗人通过描绘自己从容不迫的修炼生活，表达了一种超脱尘世的心境和对心灵净化的追求。他与白云为伴，与自然和谐共处，呈现出一种宁静祥和的氛围。诗人常常从事写诗作赋，这不仅是他情感的宣泄，也是他对修道生活的记录和表达。他的内心纯净安宁，回首过去时光时满怀欢喜。最后，出现的青年捧出长生簿，给了诗人一个奇妙的转折，表明他有机会实现长生不老的愿望。整首诗以一种虚实相间、寓意深远的方式，表达了王哲对于修道和长生的追求，给人以思考和遐想的空间。
总体来说，王哲的《黄鹤洞中仙》通过精巧的描写和意象构建，表达了诗人对修炼生活的向往和对长生不老的追求，使人沉浸在一种宁静与祥和的境界中，同时引发人们对于人生意义和超越尘世的思考。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。