性珠返照。金朝。王哲。百练青铜圆又小。平平正吐灵耀。向人前、相对相观,别辨容颜分晓。好丑*妍并老少。尘凡一齐勘校。彼此假中来,怎生通内貌。别有辉辉亲密要。焕心镜、主玄妙。偏能会、显古腾今,又能鉴、从前虚矫。艳艳光辉宜自*。把当初、性珠返照。里面得全真,永明明了了。
《书夜乐 钟公云,镜能照他人,不能照自》是元代王哲所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
书夜乐,钟公云,镜能照他人,不能照自。百练青铜圆又小,平平正吐灵耀。向人前,相对相观,别辨容颜分晓。好丑妍并老少,尘凡一齐勘校。彼此假中来,怎生通内貌。别有辉辉亲密要,焕心镜,主玄妙。偏能会,显古腾今,又能鉴,从前虚矫。艳艳光辉宜自,把当初,性珠返照。里面得全真,永明明了了。
诗意和赏析:
这首诗词通过对青铜镜的描写,表达了镜子可以照亮他人的形象,却无法反射自身的含义。镜子在这里象征人与人之间的相互观察和辨别,揭示了人们常常只看到他人的外在,却难以洞察内在的本质。
诗中提到的青铜镜小巧玲珑,散发出平凡而正直的光辉。人们在镜子前面相对而坐,试图辨别他人的容貌,却往往分不清美丑与年龄。诗人认为人们都是凡夫俗子,一同进入镜子的世界,却无法真正洞察内心的本质,因为镜子只是外表的虚幻映射。
然而,诗人也指出了青铜镜的特殊之处。它不仅能够展示出辉煌的光芒,还主宰着玄妙的奥妙。它具有超越时空的能力,能够显现古代的光辉,也能够鉴别过去的虚幻。这种光辉应该是自身所具有的,它将过去的经验和智慧带回现实,让人们重新认识自己。
最后几句诗中,诗人提到了"性珠返照",意味着镜子内部所反射的是真实的自我。镜子的光芒照亮了人们内心的真实,使人们永远清楚自己的本质和境界。
这首诗词通过对青铜镜的比喻,探讨了人与人之间的相互观察和辨识,以及认识自我的难题。它呼唤人们要超越表面的光鲜,深入探索内在的真实,以此来实现对自我的认知与理解。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。