位交溉济。金朝。王哲。若要修行,须搜子细。把金关、玉门牢闭。上下冲和,位交溉济。得来后、惺惺又同猜谈。*入虚空,却投根蒂。毫毛恍在、烂银霞际。玉色新鲜,真灵莹腻。分明彻、净清*然细细。
《恣逍遥》是元代诗人王哲的作品。这首诗词表达了修行的境界和境地,以及修行者在探索中的感悟和体验。
诗词的中文译文如下:
若要修行,必须细致入微。将金关、玉门紧紧关闭。上下相融,位置相互交融。获得之后,心境清明又同样猜谈。进入虚空,却扎根在实处。每根毫毛仿佛在瑰丽的银霞之间。玉色新鲜,真灵动人。明亮透彻,清澈细致。
诗词的诗意和赏析:
《恣逍遥》这首诗词以修行为主题,表达了修行的境界和境地。诗中提到了将金关、玉门紧紧关闭,上下相融,位置相互交融的意象,强调了修行者在修行过程中要将外界的干扰隔绝,达到心境的纯净与平和。诗人通过“心境清明又同样猜谈”的描写,表达了修行后的心灵状态,以及修行者对于真实世界的更深入认识和理解。
诗词的赏析中还出现了“进入虚空,却扎根在实处”的描述,这是在强调修行者在追求超越尘世的同时,仍要扎根于现实生活中,保持脚踏实地的态度。同时,诗中的“瑰丽的银霞”和“玉色新鲜,真灵动人”的描写,以及“明亮透彻,清澈细致”的形容,展示了修行者对于美的敏感和对于境界的追求,以及修行所带来的精神上的愉悦和满足。
总体而言,《恣逍遥》通过表现修行者在修行中的境界和感悟,以及修行的目标和境地,传达了一种追求自由、纯净和心灵平和的理念。诗词中的描写细腻而富有意境,通过形象的比喻和修辞手法,使读者能够感受到修行者的内心世界和境界的美妙。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。