烦恼俱无远叹嗟

出自金朝王哲的《得道阳》,诗句共7个字,诗句拼音为:fán nǎo jù wú yuǎn tàn jiē,诗句平仄:平仄仄平仄仄平。
五月炎蒸阳气嘉。
正堪端坐问南华。
这个不能夸肝木,那人偏爱放心花。
烦恼俱无远叹嗟
日当旧竿不教斜。
玉兔过来添白雪,金乌显处吐黄
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阳气:1.暖气,生长之气。2.指活人的生气。3.4.比喻精神焕发,得意洋洋。5.中医学名词。指具有温养组织脏器、维持生理功能和固卫体表等作用,并充盈于周身之气。因散布部位不同,其具体作用和名称亦各有异。
端坐:1.端正地坐着。2.安然栖息。
不能:1.不可能;不能够。2.〈方〉不允许,不可以、不应该、没有能力。3.〈方〉不至于。
偏爱:(动)特别喜爱其中的某个或某部分:妈妈~哥哥。
旧竿玉兔:是中国古代神话传说中的神兽。
过来:1.指从另一地点向说话人所在地来。2.苏醒;活转来。3.用在动词后,表示时间、能力、数量充分(多跟“得”或“不”连用)。4.用在动词后,表示来到自己所在的地方。5.用在动词后,表示回到原来的、正常的状态。
金乌:(书)(名)指太阳:~西坠。

《得道阳》是元代王哲创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

《得道阳》中文译文:
五月炎蒸阳气嘉。
正堪端坐问南华。
这个不能夸肝木,
那人偏爱放心花。
烦恼俱无远叹嗟。
日当旧竿不教斜。
玉兔过来添白雪,
金乌显处吐黄。

诗意和赏析:
《得道阳》以五月骄阳炎热的景象为背景,表达了诗人对修行和内心境界的思考。诗中描绘了一个人坐在那里,沉思若问南华(可能指南华山,道教名山,也代指道教修行之地),感叹自己不能像木头一样无忧无虑,而另有一人却钟爱释放内心情感的花朵。

在这首诗中,烦恼和忧虑都远离了,作者发出感叹和叹息。太阳升起时,依旧保持着它的旧有轨迹,不偏不倚。这里的玉兔可能指代月亮,而金乌则指代太阳。玉兔带来的是洁白的雪花,金乌则在显现之时吐出金黄的光芒。

整首诗以自然景象为背景,通过对自然现象的描绘,抒发了诗人对人生和修行状态的思考。诗中表达了对人生喜悦和烦恼的对比,以及对修行境界的渴望。通过描绘阳光、花朵和太阳等形象,诗人表达了对自由、洁净和发光的向往。

该诗以简洁的语言和意象描绘,传达出一种平和、宁静的情绪。通过对自然景象的运用,诗人将人与自然相融合,表达了对人生境界的向往和追求。整首诗以自然为媒介,表达了对内心自由、纯净和明亮状态的追求,呈现出一种淡泊宁静的修行心境。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...

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