王风出了上高坡
王风出了上高坡。
哩＊，哩＊。
才候十年功行满，白云深处笑，呵呵。
哩＊，哩＊。
王风出了上高坡。金朝。王哲。名利海，是非河。王风出了上高坡。哩＊，哩＊。才候十年功行满，白云深处笑，呵呵。哩＊，哩＊。
是非:1.对与错;正确和谬误：明辨～。2.口舌;纠纷：招惹～。搬弄～。3.评论;褒贬
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
《捣练子·名利海》是元代王哲的一首诗词。这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个充满名利纷争的世界。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
名利之海，是非之河。
王风走过上高坡。
哈哈，哈哈。
才华在十年间得以成就，功行圆满，白云深处欢笑。
哈哈，哈哈。
诗意：
这首诗词以名利之海和是非之河来形容现实世界的浮躁和纷扰。诗人王哲通过描绘王风登上高坡的场景，表达了一个人在名利之海中奋斗的心态。尽管经历了十年的努力和进步，他对于名利之海仍然看得很透彻，深知其中的是非纷争，因此他在白云深处欢笑，表现出一种超脱和洒脱的态度。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了世俗纷扰与人生追求的矛盾。名利之海和是非之河象征着现实世界的喧嚣和纷争，而王风登上高坡则象征着个人超越世俗追求真理的努力。诗人通过描述王风十年的努力和功行圆满，展现了一个人通过对名利之海的认知，最终达到超脱和欢笑的境界。整首诗词以哈哈的笑声作为转折点，表达了诗人的豁达和洒脱，彰显了对人生的一种豁达态度。
这首诗词通过简洁的语言和鲜明的形象描绘，传达了一种对于名利之海的看透和超脱。诗人王哲以独特的视角和语言风格，表达了对于世俗纷争的深思和对追求真理的坚持。整首诗词意境清新，语言简练，通过对现实世界的描绘，引发人们对于名利与人生追求的反思。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。