性命方知无包里。金朝。王哲。自坐自坐。木上见真火。自哿自哿。从前没灾祸。雨东方妥。诚堪可。润叶滋枝成花朵。结团团、宝珠颗。翠雾腾空外遍锁。白露凝虚上负荷。换构交睡同舒他。性命方知无包里。不由天、只由我。
诗词:《啄木儿·自坐自坐》
朝代:元代
作者:王哲
诗词中文译文:
自坐自坐,木上见真火。
自哿自哿,从前没灾祸。
雨东方妥,诚堪可。
润叶滋枝成花朵。
结团团,宝珠颗。
翠雾腾空外遍锁。
白露凝虚上负荷。
换构交睡同舒他。
性命方知无包里。
不由天,只由我。
诗意和赏析:
这首元代的《啄木儿·自坐自坐》以简洁明快的语言表达了一种自得其乐、自主自由的心境。诗中描绘了坐在树上看到真火的场景,表现了作者心境的安宁和愉悦。诗人借用自然景物,如雨、润叶、花朵等,来寄托自己内心的滋养和自我满足感。诗中的“宝珠颗”和“白露凝虚上负荷”等形象描写,使诗意更加鲜活生动。
这首诗词通过简单的字句和形象的描绘,表达了诗人对自然的热爱和对自我追求的宁静与满足。诗人在自然中感受到的安宁和自由,让他认识到生命的价值和意义,并呼应了元代文人追求自由和宁静的心境。
整首诗以自然景物和诗人的体验为主线,通过描绘细腻的自然景物和简洁的语言,传达了作者内心深处的宁静和满足。这首诗词表达了诗人对自由、自主和追求内心平静的渴望,以及对个体意识和自我价值的肯定。通过与自然的融合,诗人展示了自己与世界的和谐共生,强调了个体的独立性和自主性。
总之,这首《啄木儿·自坐自坐》通过简练而生动的语言,描绘了诗人在自然中获得的宁静和满足,表达了对自由与自主的追求,以及对生命的珍视和个体价值的认同。这首诗词在形式上简洁明快,意境上深邃而宁静,展示了元代诗人独特的审美追求和心灵体验。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。