大罗天上列仙。金朝。王哲。石中火隐怎生昭。水里金藏要却遭。石火须恁心火取,水金决得肺金淘。火教锻炼真铅汞,金要增添快剑也。二件相投成一件,大罗天上列仙
诗词:《瑞鹧鸪·石中火隐怎生昭》
石中火隐怎生昭,
水里金藏要却遭。
石火须恁心火取,
水金决得肺金淘。
火教锻炼真铅汞,
金要增添快剑也。
二件相投成一件,
大罗天上列仙。
中文译文:
火焰隐藏在石头中如何显露,
金子沉藏在水中却遭遇困扰。
石头中的火需要心中的火借助,
水中的金必须经过肺脏的淘洗。
火焰教导真正的铅和汞锻炼,
金子需要增添一把快剑。
两者相结合成为一体,
在大罗天上排列着仙人。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一种独特的化学变化的情景,以火、石、水、金等元素为象征,寓意着人生的修炼和变化过程。诗中的石头代表内心深处的潜能和激情,火焰象征着热情与活力,水则象征着洗涤和净化,金子则代表着珍贵的财富和力量。
诗人通过描述火焰隐藏在石头中如何显露,表达了内心激情与活力的需要得到外在的展现。水中的金子遭受困扰,暗示着财富和力量的获取不易。诗人提到石火需要心火的助力,表明内心的激情与热情对于实现目标的重要性。水中的金需要经过肺脏的淘洗,暗示着财富和力量需要经过一番洗礼和净化才能真正拥有。
诗中的火焰教导真正的铅和汞锻炼,金子需要增添一把快剑,揭示了修炼和变化的过程中需要经历锻炼和改进的阶段。最后,诗人提到两者相结合成为一体,在大罗天上排列着仙人,表达了修炼和变化的最终目标,即成为一个完整而高尚的人。
整首诗词以隐喻的方式描绘了人生的修炼过程,通过火、石、水、金等象征意象的运用,表达了人们对于内心激情与活力的向往,以及财富和力量的追求。同时,诗中还融入了一种宇宙和神仙的氛围,使得诗词更富有神秘和超凡的意味。整篇诗词意境深远,给人以启迪和思考。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。