尽教人道不凡人
夺得温和养本真。
跳出世情居异世，尽教人道不凡人。
何须苦苦调精气，不在区区漱液津。
莹处晴空开日月，锐然特放九光
尽教人道不凡人。金朝。王哲。这回捉住四时春。夺得温和养本真。跳出世情居异世，尽教人道不凡人。何须苦苦调精气，不在区区漱液津。莹处晴空开日月，锐然特放九光
夺得:夺得duódé获取,得到
温和:（形）①（气候）不冷不热：气候～，四季如春。②（性情、态度、言语等）不严厉，不暴躁，使人感到亲切：性情～。［近］平和。［反］暴躁|粗暴。
本真:1.作为新时代的一种直接或间接性形容词语，多用于评价别人使用；即本质、本有、纯真，体真。2.“本真”最早源于对插画的评价，后多用于对人的评价或审批，部分人认为本真是女性所必有的要求，否则将是被嫌弃的。
跳出:超越;突出。古代写章表时另起行头，叫'跳出'。
异世人道:（名）指爱护人的生命、关怀人的幸福、尊重人的人格和权利的道德。②（形）合乎人道的：这样做很不～。③（名）古代指封建所规定的人伦。④（书）（名）泛指人事或为人之道。⑤（名）指人性交（就能力说，多用于否定式）。
凡人:（名）①平常人。［反］伟人。②迷信和神话中指尘世的人，区别于神仙。［反］神仙。
何须:（副）用反问的语气表示不需要：详情我都知道了，～再说！
精气:1.人体的元气。2.天地间的灵气。
不在:1.在的相反语，专指不在家或泛指不在某处。2.死亡的讳词。3.不在于、不著重于。
漱液莹处晴空:（名）晴朗的天空：～万里。
日月:1.谋生之道，生存。2.天体，即太阳和月亮。
《瑞鹧鸪·这回捉住四时春》是元代王哲的诗词作品。这首诗词表达了作者捉住了四季春天的意境，赞美了春天的温和和养育万物的本质，并呼吁人们超越尘世的局限，追求超凡的境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
这回捉住四时春。
夺得温和养本真。
跳出世情居异世，
尽教人道不凡人。
何须苦苦调精气，
不在区区漱液津。
莹处晴空开日月，
锐然特放九光。
诗意：
这首诗词通过捉住四季春天的意象，表达了作者对春天温暖和滋养万物的本性的赞美。作者希望人们能够超越尘世的琐碎，寻求超凡的境界，超越俗世的困扰，追求精神的升华。
赏析：
这首诗词以瑞鹧鸪为象征，表达了作者对春天的赞美和向往。诗中的"这回捉住四时春"意味着作者抓住了四季春天的精髓，感受到了春天带来的温暖和生机。"夺得温和养本真"一句表示春天的温和滋养了万物，使其展现出真实的本性。接着，作者呼吁人们跳出尘世的琐事，居于超越尘世的异境中，追求超凡的境界。"尽教人道不凡人"表达了作者希望人们能够追求高尚的道德品质，超越凡人的境界。
诗的后半部分，"何须苦苦调精气，不在区区漱液津"表达了作者认为修炼精气神不应该过于苦苦追求，而是要跳出尘世的琐碎和俗世的纷争，追求更高的境界。"莹处晴空开日月，锐然特放九光"描绘了春天的明亮和光芒，意味着春天带来了新的希望和启示，使人们能够发挥自己的特殊才能和独特的光辉。
总的来说，这首诗词通过捕捉四季春天的意象，表达了作者对春天温暖和滋养万物的赞美，并呼吁人们超越尘世的局限，追求超凡的境界。诗词中运用了生动的意象和抒情的语言，展现了作者对春天美好境界的向往和追求。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。