便得好精神
莫把身心闹。
玲珑便是本来真。
气精养住，便得好精神。
汞铅得得知颠倒。
方见无名道。
今宵饮酒是何人。
认取清风明月日
便得好精神。金朝。王哲。四郎须是安炉灶。莫把身心闹。玲珑便是本来真。气精养住，便得好精神。汞铅得得知颠倒。方见无名道。今宵饮酒是何人。认取清风明月日
玲珑:（形）①金玉的清脆声音。②器物细致精巧：小巧～|～剔透。［近］精致。③人敏捷而灵活：八面～|娇小～。
便是:即是，就是。即使;纵然。用于句末，表示肯定语气。只因为。正是。
精神:（名）指人的意识、思维和一般心理状态：～文明|～面貌|～恍惚|～压力。［反］物质。②（名）宗旨；主要的内容或意义：领会文件～|贯彻会议～。
得知:得悉；获悉。
颠倒:（动）①上下、前后跟原有的或应有的位置相反：这一面应该朝上，别放～了。②使颠倒：～黑白。［反］澄清。③错乱：神魂～。［反］正常。
今宵:1.今夜。2.歌曲名。
认取
《虞美人·四郎须是安炉灶》是元代作家王哲所创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
四郎须是安炉灶，
莫把身心闹。
玲珑便是本来真，
气精养住，便得好精神。
汞铅得得知颠倒，
方见无名道。
今宵饮酒是何人，
认取清风明月日。
诗词表达了一个人对内心宁静和清明的追求。首句"四郎须是安炉灶"，暗喻心灵应该安定如炉灶一般，不被外界纷扰所扰乱。接着，诗人告诫自己"莫把身心闹"，不要让自己的身心陷入纷乱之中。
接下来的两句"玲珑便是本来真，气精养住，便得好精神"，表达了人应该保持内心的纯净和精神的饱满。"玲珑"意指内心的纯真和透明，只有保持纯净的内心，才能获得良好的精神状态。"气精养住"则指的是调养身心，保持良好的精神状态。
接下来的两句"汞铅得得知颠倒，方见无名道"，意味着通过调整身心的平衡，可以领悟到超越凡俗的境界。"汞铅"在道家思想中，代表了阴阳之气，颠倒即指调和平衡。通过调整身心的平衡，人才能够认识无名无形的道。
最后两句"今宵饮酒是何人，认取清风明月日"，表达了诗人在静谧的夜晚，通过饮酒来寻找自我，认识清风明月之间所蕴含的哲理和道理。
整首诗词以简练的语言表达了人们对内心宁静与清明的追求，通过调整身心的平衡，追求纯净的内心和良好的精神状态，最终寻求超越尘世的境界。诗词中运用了一些隐喻和比喻，给予了读者丰富的想象空间。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。