稍稍开三径
归来非失计，老去只随缘。
旋蜡登山屐，时操泛月船。
生涯且如此，萧散乐余年。
稍稍开三径。宋代。王炎。稍稍开三径，徐徐办一廛。归来非失计，老去只随缘。旋蜡登山屐，时操泛月船。生涯且如此，萧散乐余年。
失计:意为失算，失策，计谋错误；错误的计谋。
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”2.顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
登山屐生涯:1.指从事某种活动或职业的生活。2.指赖以维持生活的产业、财物。
《閒居即事》是宋代王炎的一首诗词。这首诗通过描绘一个人安逸的闲居生活，表达了对自然、岁月和人生的深刻感悟。
诗词的中文译文：
稍稍开三径，
徐徐办一廛。
归来非失计，
老去只随缘。
旋蜡登山屐，
时操泛月船。
生涯且如此，
萧散乐余年。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言，展现了作者闲居的宁静和从容自得的生活态度。诗的开篇，描述了闲居的小径轻轻地打开，廛市悠然而办理，表现出宁静的氛围和从容的心境。接下来，作者表达了一种归来并不是追求功名利禄的心态，并且在老去时只随缘而不固执于得失。这种豁达的心态和对命运的顺从，使人感受到了作者对于人生的深思熟虑。
在下一部分，作者用富有意象的语言描绘了一种情境。他提到旋蜡登山屐，暗示着自己在岁月的长河中不断攀登，而且步履坚定。同时，时操泛月船的描绘则表达了对时光的驾驭和对生活的掌控。这种对自然的融入和对宇宙的感悟，使人感受到作者超脱尘俗的境界。
最后两句“生涯且如此，萧散乐余年”，表达了作者对生活的豁达态度和对余年的享受。他将生命看作是一种自由自在的状态，追求着宁静和乐趣。通过这首诗词，王炎传达了对于人生的深思和对自然的抒怀，同时展现了一种超脱尘世的生活理念。
这首诗词以简练的语言、自然的意象和深邃的思想，将作者对于自然和人生的感悟融入其中。通过描摹闲居生活的细节和表达对自然和岁月的体悟，王炎通过这首诗词传递了一种超脱尘俗、从容自得的生活态度，给人以宁静和豁达的力量。
王炎
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。...
王炎。王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。