性珠可得不可讨

《用元韵答清老》是宋代王炎创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

平生言语苦不工，
甲乙未能成类稿。
曩时陶谢以诗鸣，
竭力追随终莫到。

这首诗词表达了诗人王炎对自己平生言辞不够娴熟的苦闷。他感慨自己在创作上没有取得令人满意的成就，无法写出真正出色的作品。王炎提到了古代著名的诗人陶渊明和谢灵运，暗示自己努力追随他们的创作风格，但始终无法达到他们的水平。

上人词锋极痛快，
睥睨千人军可扫。
长须惊喜见此客，
无怪绕枝鳱鹊噪。

接下来，诗人用赞美的语言描述了一位上人（可能是指佛教中的高僧）的词才之强。他形容这位上人的词锋犀利而令人愉悦，强调上人的才华非凡，足以让千军退避三舍。当这位上人出现时，人们都会惊喜并对他的到来感到喜悦，这也解释了为什么鸟儿会围绕着他高兴地叫唤。

师言能诗且工画，
笔仗须先知嫩老。
复言能画亦饱参，
亹亹玄谈听更好。

在下一段，诗人提到这位上人不仅在诗词方面有着出众的才华，而且在绘画上也非常精通。他强调要先了解他的文学和绘画才华，才能真正理解他嫩老的笔墨。诗人再次称赞这位上人的绘画造诣，认为他的玄谈更令人愉悦。

吾闻法海深又深，
性珠可得不可讨。
若除诗画与谈禅，
未审云何真悟道。

最后，诗人引用了佛教的典故，提到了法海和性珠。这里的法海指的是佛教中的智慧，而性珠则代表了人的内心宝贵的悟性。诗人暗示，虽然法海深邃，但性珠却无法通过讨论和争辩来获得。如果只是追求诗词、绘画和禅宗的修行，而忽略了真正的悟道，那么还未能真正理解佛法的真谛。

这首诗词通过对自身创作的苦闷和对上人才华的赞美，表达了诗人对艺术和修行的思考。他认识到单纯追求技巧和才华并不足以达到真正的境界，真正的悟道需要超越艺术和言辞的范畴。这首诗词既表达了诗人的自省和对艺术的批判，也体现了对心灵深处的探索和追求。