造物儿未戏

出自宋代华岳的《富沙道中述怀》,诗句共5个字,诗句拼音为:zào wù ér wèi xì,诗句平仄:仄仄平仄仄。
败鼓非全材,毁瓦不自牧。
造物儿未戏,达人火先扑。
卜不到渭滨,人徒蹉海曲。
彼哉真彼哉,伐尽牛山木。
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自牧造物儿达人:1.通达事理、明德辨义的人;2.某一领域非常专业,出类拔萃的人物。
不到:1.不足,少于。2.未到;不出席或未出席。3.不周到。4.不料。5.不至于,不会。6.不至、不及。
海曲:海隅;海湾。
彼哉

《富沙道中述怀》是宋代华岳创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
在富沙道上述怀
败鼓并非完美之材,
毁瓦却无需自寻牧。
造物主尚未玩味儿,
达人火焰已先扑。
卜不到渭滨的人们,
徒然迷失于海曲。
啊,真是如此啊,啊,
伐尽了牛山的树木。

诗意:
这首诗词通过对富沙道的描写,表达了作者华岳的怀抱之情。首先,他以败鼓和毁瓦作为象征,暗示了自己并非完美无缺的个体,但他并不需要别人来赞美和守护自己。接着,他将造物主和达人进行对比,指出自己虽然还未被造物主所玩味,但已经面临了世俗的火焰的考验。在最后两句中,作者借渭滨和海曲的比喻,表达了自己迷失于人世间的困惑和无奈之情,同时伐尽牛山的树木象征着人类对自然的破坏。

赏析:
《富沙道中述怀》以简洁而凝练的语言,表达了作者对人生境遇的思考和感叹。通过象征的形象描绘,诗词展示了作者内心情感的复杂性和对人生的疑问。败鼓、毁瓦、火焰等形象的运用,使得诗词带有一种隐喻和哲理的意味。渭滨和海曲作为地理上的指代,增添了诗词的写实感和情感共鸣。最后一句以伐尽牛山木表达了对人类对自然环境破坏的忧虑和警示。整首诗词流畅自然,用词简练而富有意境,展示了宋代文人的才情和对人生的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

华岳

华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。...

华岳朗读
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