饭馀睡相魔

出自宋代董嗣杲的《江城忆游庐山逢隐者》,诗句共5个字,诗句拼音为:fàn yú shuì xiàng mó,诗句平仄:仄平仄仄平。
饭馀睡相魔,啜茶即退舍。
支藜强窥园,试此双不借。
逐胜思秋初,曾命庐山驾。
飞瀑醒心眼,流派从空下。
狂欲诛茅依,可使不知夏。
披襟纳西风,溪风荡虚榭。
凭阑眺夐绝,极望大田稼。
韬光有畸士,相逢顿生讶。
遗踪扣地主,颇觉倦邀迓。
失言徒自咎,其实非予诈。
山居俗事简,难律世情嚇。
归栖公宇净,颜发苦衰谢。
家遥二千里,托兴相慰藉。
因晤隐者讷,天性两难亚。
初非钓虚名,又非求善价。
束缚全孤贞,老欲就閒暇。
约备斯人心,执一不易化。
眺此五峰云,矍然发悲咤。
企脚北窗坐,月漏松叶架。
无眠亲短檠,怀孤嫉遥夜。
()
睡相:睡相shuìxiàng[one'spostureinhissleep]睡眠时姿势
飞瀑:形容瀑布自高处冲泻而下,飘荡急速。
心眼:心与眼。南朝梁王僧孺《夜愁示诸宾》诗:“谁知心眼乱,看朱忽成碧。”宋苏辙《表弟程之邵奉议知泗州》诗:“吾弟有儁才,见事心眼明。”陈登科《赤龙与丹凤》十九:“你人小不会有人注意,路上见人嘴要巧,心眼灵活些。”谓有意做作以求人知。语本《庄子·列御寇》:“贼莫大乎德有心,而心有睫。”郭象注:“有心於为德,非真德也。夫真德者,忽然自得而不知所以德也。率心为德犹之可耳,役心於眉睫之间则伪已甚矣。”唐李德裕《慎独论》:“为德者尚不可以有心眼,况为恶者乎?”指心计。《儿女英雄传》第十三回:“及至处下来,见他一味诚实,不辞劳,不自大,没一些心眼儿,没一分脾气……因此大家不但不笑他,转都爱他敬他。”老舍《骆驼祥子》十三:“‘祥子送的,看他多么有心眼!’虎妞堵着爸爸的耳根子吹嘘。”峻青《海啸》第四章七:“咳!这些混蛋,真可恶,竟然使出这种黑心眼来了。”胸怀;度量。唐施肩吾《登岘亭怀孟生》诗:“峴山自高水自緑,后辈词人心眼俗。”老舍《四世同堂》三十:“小顺儿的妈决定沉住了气,不去嫉妒老二作官。她的心眼儿向来是很大方的。”见识;观察力。唐李群玉《赠方处士兼以写别》诗:“所知心眼大,别自开户牖。”宋邓椿《画继》卷九:“元章心眼高妙,而立论有过中处。”心意;心思。宋张先《武陵春》词:“菱蔓虽多不上船,心眼在郎边。”元刘天迪《齐天乐》词:“甚新雨情怀,故园心眼,明日西江,斜阳帆影转。”刘白羽《新社会的光芒》:“反正两个心眼:穷人盼八路来,富人盼八路别来。”心底,内心。《儿女英雄传》第二二回:“姑娘一听,这话又正钻到心眼里来了。”陈残云《山谷风烟》第四十章:“老人家打心眼里喜欢这粗壮的后生。”心地,存心。周立波《暴风骤雨》第一部一:“老孙头,你光打辕马,不是心眼太偏了吗?”梁斌《播火记》四:“模样尚在其次,要紧的是心眼好,脾气正直,将来能顶门过日子。”佛教语。谓心如眼,能洞察领悟诸法。《观无量寿经》:“尔时大王虽在幽闭,心眼无障,遥见世尊。”
流派:(名)指学术思想或文艺创作方面的派别。[近]派别|宗派。
饭多睡相魔,啜茶就退出。
支藜强窥园,试试这双不借。
乘胜追击思秋初,曾命庐山驾。
瀑布醒心眼,演变从天空下。
狂欲杀茅依,可以使不知道夏天。
敞开衣襟纳西风,溪风振荡虚榭。凭栏眺望远远没有,眺望大田作物。
韬光养晦有畸形人,相逢在生惊讶。
遗迹敲打地面主,觉得很疲倦邀请您。
失言只是自责,其实不是我假。
山居俗简明,难律世情吓。
归栖公宇净,她的头发很衰弱。
家遥遥两千里,托兴互相安慰。
因面隐的呐,天性两难亚。
起初并不是博取虚名,又不是寻求好价钱。
束缚全孤贞,我想在空闲的时候。
约防备这人心,拿着一个不易化。
眺望这五座山峰云,惊讶地从悲伤叹息。
踮起脚尖北窗坐,月漏松叶架。
无眠亲短矫正,怀我嫉妒遥夜。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

董嗣杲

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。...

董嗣杲朗读
()