野蔬入供无人识。宋代。蒲寿宬。结草为庵寄一枝，钟鱼聊复事清规。野蔬入供无人识，古柏为香有佛知。频去饮泉非为渴，偶来坐石忽忘饥。常谈且接头陀伴，欲说上乘空费辞。
《题深省庵》是宋代文人蒲寿宬所作的一首诗词。这首诗以描绘一个深山僻静的庵堂为背景，表达了诗人对修行和禅悟的思考和追求。
诗中的"结草为庵寄一枝"表明诗人在深山中建造了一个简陋的庵堂，以此表达对禅修生活的向往和追求。"钟鱼聊复事清规"则是指诗人在庵堂中养鱼，以鱼儿的游动声来规律自己的生活，以清净的规律来修身养性。
"野蔬入供无人识，古柏为香有佛知"这两句诗表达了诗人在深山庵堂中的清贫和清净。诗人所采摘的野蔬作为供品，却没有人能够理解其价值；而燃烧古柏的香烟则只有佛祖能够理解其深意。这表明诗人在深山庵堂中追求的是一种超越尘世的清净和境界。
"频去饮泉非为渴，偶来坐石忽忘饥"这两句表达了诗人在修行中的超脱和超凡境界。诗人频繁地去饮泉，并不是因为口渴，而是为了追求内心的滋润和净化；偶尔坐在石头上时，也会忘记自己的饥饿。这种境界显示出诗人对物质欲望的超越，以及对内心境界的追求。
"常谈且接头陀伴，欲说上乘空费辞"这两句诗表达了诗人对于寻求更高境界的心愿和无奈。诗人常常与头陀（指修行者）交谈，但想要表达的上乘境界却无法用言语表达。这表明诗人已经超越了尘世的桎梏，但要表达出这种境界却困难重重。
这首诗以深山庵堂为背景，通过描绘庵堂中的修行生活和追求，表达了诗人对超脱尘世、追求境界的思考和追求。通过对深山庵堂中的清净、清贫和修行的描写，诗词展示了一种超越尘世的理想境界，以及在实践中的追求和困难。
名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间，知梅州。益、广二王航海至泉州，时寿庚为泉州守，闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元，遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。...
蒲寿宬。名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间，知梅州。益、广二王航海至泉州，时寿庚为泉州守，闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元，遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。