空悲马班醒。宋代。蒲寿宬。弄珠寄南海,移文讥北山。出处虽异位,梦觉同一关。纯阳有真境,古洞扃林端。绝顶像纬逼,六月天气寒。道人讨幽胜,诛茆谋盖棺。缘深野鸡狎,供罢斋鱼閒。斗轩适容膝,点勘酬铅丹。理义贵自得,神仙谅非难。嗟我久荒索,摧心罹棘艰。羞羡鹤俯仰,空悲马班醒。终南在何许,得去何须还。
《纯阳洞读书和中山陈礼郎韵》是宋代蒲寿宬所作的一首诗词。该诗表达了作者对修道境界和人生境遇的思考和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
弄珠寄南海,移文讥北山。
出处虽异位,梦觉同一关。
纯阳有真境,古洞扃林端。
绝顶像纬逼,六月天气寒。
道人讨幽胜,诛茆谋盖棺。
缘深野鸡狎,供罢斋鱼閒。
斗轩适容膝,点勘酬铅丹。
理义贵自得,神仙谅非难。
嗟我久荒索,摧心罹棘艰。
羞羡鹤俯仰,空悲马班醒。
终南在何许,得去何须还。
诗意:
这首诗词以自然景物和修道为主题,通过描绘作者在纯阳洞读书和与中山陈礼郎交往时的心境和感受,表达了对寻求真理和追求境界的思考。诗中通过一系列对比和意象的运用,展示了作者对修道之道的探索和对人生境遇的疑问。
赏析:
诗的开篇是弄珠寄南海,移文讥北山,以宝珠和信函作为象征,表达了作者对自然界和文人之间的思考和调侃。接下来,诗中提到出处虽异位,梦觉同一关,强调了不同的境遇下,人们对于追求境界和真理的共同理解和感受。
诗中出现了纯阳和古洞的意象,纯阳象征道家修道之地,古洞则表示了古代隐士修炼的地方,这些景象都暗示了作者对修道境界的向往和探索。
绝顶像纬逼,六月天气寒一句以及道人讨幽胜,诛茆谋盖棺一句,则通过自然景物的描绘以及隐喻的运用,表达了作者对于修道过程中的艰辛和困难的思考。诗中还提到了野鸡和斋鱼,这些形象暗示了作者在修道过程中的孤独和清贫。
诗的结尾以终南在何许,得去何须还作为反问,表达了作者对于修道的目的和意义的思考。羞羡鹤俯仰,空悲马班醒则以自然界中的动物形象,表达了作者对于修道境界的向往和对于俗世的失望。
整首诗以自然景物和修道为线索,通过对比和意象的运用,表达了作者对修道之道和人生境遇的深思和感慨,展示了诗人对于追求境界和真理的坚持和对于人生意义的思考。
名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。...
蒲寿宬。名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。