三圣有忧辞已赘。宋代。何梦桂。天教龙马现河图,尽把先天授伏羲。三极都从九里出,六爻只向一中推。易如可乾坤熄,神本无方昼夜知。三圣有忧辞已赘,寥寥千载复何时。
《次山房韵》是宋代作家何梦桂的一首诗词,下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
天命使得龙和马现出河图,
完全传承了伏羲的先天之道。
三个极点都从九里出来,
六爻只向一个中心推演。
易经的变化如同乾坤的交替,
神灵本无所在,却能昼夜明了。
三位圣人对此感到忧虑而辞去职务,
千年过去了,复兴何时会再现?
诗意与赏析:
《次山房韵》展现了作者对伏羲先天之道和易经的推崇与思考。诗中提到的龙和马,象征着天地间的力量和神秘,河图则代表了八卦图和先天八卦的理念。这些都是中国古代哲学中的重要符号。诗中的"三个极点"指的是天、地、人三界,而"九里"则代表了宇宙的宽广。
作者通过六爻推演的方式,表达了易经的变化和推测未来的能力。易经中的六爻代表了六种不同的气象和状态,通过它们的变化来预测事物的发展和变化。诗中暗示易经所揭示的天地之道是无所不在且永恒的。
诗的后半部分提到了"三圣",指的是伏羲、神农和黄帝,他们是中国古代的传说人物,被认为是文明的创始者和伟大的智者。他们对于未来的发展感到忧虑,可能是对后世人们无法真正领悟和传承他们的思想感到失望。诗末句表达了作者对于复兴伏羲先天之道的期望,暗示了这一理念在千年之后能否再次得以重现的疑问。
《次山房韵》通过对伏羲先天之道和易经的讨论,表达了对中国古代哲学的敬仰和思考。诗中的意象和隐喻给人以深入思考的空间,同时也抒发了作者对于传统文化的眷恋和对未来的期许。