玉馨随缘定

出自宋代胡仲弓的《赠云谷道士》,诗句共5个字,诗句拼音为:yù xīn suí yuán dìng,诗句平仄:仄平平平仄。
身形如野鹤,飞去每离群。
玉馨随缘定,金丹与众分。
渴摇花上露,卧枕谷中云。
传得九仙诀,修真好似君。
()
身形:身形,汉语词语,拼音是shēn xíng,意思是指身体;形体。
野鹤:鹤居林野,性孤高,常喻隐士。比喻人品出众。
飞去离群:离群líqún∶离开同伴;心性内向他没有离群或冷漠的性格[shut-in]∶倾向于避免社交自绝于社会的离群的男人
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
上露真好似君

《赠云谷道士》是宋代诗人胡仲弓创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个道士的形象,并表达了修真求道的美好愿景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

赠云谷道士

身形如野鹤,飞去每离群。
玉馨随缘定,金丹与众分。
渴摇花上露,卧枕谷中云。
传得九仙诀,修真好似君。

中文译文:
送给云谷道士

你的身姿如同野鹤,总是飞离群体。
你的玉馨随缘而定,金丹与众不同。
如渴望摇动花朵上的露珠,如枕在山谷中的云彩。
你传承了九仙的法诀,修真之道与你相似。

诗意和赏析:
这首诗词以一种赠诗的方式,将诗人的祝愿和赞美送给了云谷道士,描绘了一个追求修真境界的道士形象。首先,诗人用"身形如野鹤,飞去每离群"来形容道士的独特和超凡脱俗之处,道出了他与常人的不同。接着,诗人用"玉馨随缘定,金丹与众分"来表达道士对道法的执着追求,玉馨和金丹都是修真者追求的宝物,诗人将其视为道士与众不同的象征。

接下来,诗人使用"渴摇花上露,卧枕谷中云"来描绘道士的修行状态。渴望摇动花朵上的露珠,表达了道士对修真境界的渴望和追求;而枕在山谷中的云彩则象征道士的宁静与超然。

最后,诗人提到了"传得九仙诀,修真好似君",表达了对道士传承九仙法诀的赞赏和敬佩之情。这句话也揭示了诗人自己对修真之道的向往,将修真与云谷道士相提并论。

整首诗以简洁明快的语言描绘了道士的形象,抒发了对修真境界的向往和追求。通过描写道士的独特境界和追求,诗人也表达了自己对修真之道的敬重和推崇之情。这首诗词给人一种宁静祥和的感觉,同时也启发人们对于个人修行和追求内心境界的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

胡仲弓

胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。...

胡仲弓朗读
()