年业屡作江湖梦

出自宋代胡仲弓的《寄戴石屏》,诗句共7个字,诗句拼音为:nián yè lǚ zuò jiāng hú mèng,诗句平仄:平仄仄仄平平仄。
子入天台我入闽,归来又见六番春。
雁书乏便通巡道,鹤劲长延望叔伦。
吃药未逢医国手,听琴谁见赏音人。
年业屡作江湖梦,细嚼君诗当问津。
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天台,归来,巡道,长延,吃药,国手,听琴,年业,江湖梦,问津

《寄戴石屏》是宋代胡仲弓创作的一首诗词。这首诗表达了诗人离乡别亲、远游他乡的心情,以及对友人戴石屏的思念之情。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

《寄戴石屏》中文译文:
子去了天台,我去了闽地,
回来时已经过了六个春天。
雁书难传递消息,鹤劲长时间等待叔伦。
我还没有见到有医术的名医,
也没有听到有赏识音乐的人。
这些年一直在江湖上追求梦想,
细细品味你的诗作,我当向你请教。

诗意和赏析:
这首诗词以诗人离乡别亲、游历他乡的经历为背景,表达了对友人的思念之情和对家乡、故人的留恋之情。诗人和友人分别在不同的地方,互相借书信和音乐来传递思念之情。然而,诗人在旅途中未能遇到名医治疗疾病,也未能得到赏识音乐的人的欣赏。整首诗通过对离别、思念、追求梦想的描绘,表达了诗人的遭遇和内心的感受。

在诗的开头,诗人描述了自己和友人分别去了不同的地方,经过了六个春天才回来。这里的“天台”和“闽”分别指的是福建的天台山和福建地区。这种离别和漫长的旅途增加了诗人内心的孤独和思念之情。

接下来,诗人通过比喻手法,用雁书和鹤劲来形容沟通的困难。雁书在古代是一种传递消息的方式,然而由于距离遥远,消息传递不便;鹤劲则指等待的时间长久。这些意象表达了诗人与友人之间的距离和信息传递的困难,强调了诗人渴望与友人沟通的心情。

然后,诗人提到自己还未能遇到有医术的名医,也未能听到赏识音乐的人的欣赏。这里暗示了诗人在旅途中所遭遇的困境和不如意之事。这可能是诗人在江湖上追求梦想的过程中所遇到的挫折和困难,也反映了诗人对自己才华的肯定和对他人欣赏的期待。

最后,诗人表达了对友人诗作的赞赏和向友人请教的意愿。诗人希望能够细细品味友人的诗作,并从中获得启发和指导。这表达了诗人对友人才华的认可和对友人的敬重之情。

总的来说,《寄戴石屏》通过描述诗人离乡别亲、远行他乡的经历,以及对友人的思念和对梦想的追求,表达了诗人内心的孤独、困境和渴望。这首诗以简练的语言诗词:《寄戴石屏》
朝代:宋代
作者:胡仲弓

子入天台我入闽,
归来又见六番春。
雁书乏便通巡道,
鹤劲长延望叔伦。
吃药未逢医国手,
听琴谁见赏音人。
年业屡作江湖梦,
细嚼君诗当问津。

诗意和赏析:
这首诗词描述了诗人游历他乡、离乡别亲的心境,以及对友人戴石屏的思念之情。诗人分别在天台和闽地,经过了六个春天才回到家乡。诗词中融入了对友人的思念、对旅途困难和对梦想追求的描写。

诗人在诗的开头描绘了自己和友人分别去了不同的地方,经过了长时间的旅行才回到故乡。这里的“天台”和“闽”分别指福建的天台山和福建地区,暗示了诗人离乡别亲、漫长旅途的孤独感和思乡之情。

接着,诗人通过雁书和鹤劲的比喻来形容沟通的困难。雁书在古代是一种传递消息的方式,而鹤劲则指等待的时间漫长。这些意象强调了诗人与友人之间距离的遥远和信息传递的不便,表达了诗人强烈渴望与友人交流的心情。

诗中还提到诗人在旅途中未能遇到有医术的名医,也未能得到音乐欣赏者的赏识。这暗示了诗人在追求梦想的过程中所遇到的困境和不如意之事。这可能是诗人在江湖上追求梦想的过程中所面临的挫折和困难,也反映了诗人对自己才华的肯定和对他人欣赏的期待。

最后,诗人表达了对友人诗作的赞赏和向友人请教的愿望。诗人希望能够仔细品味友人的诗作,并从中获得启发和指导。这表达了诗人对友人才华的认可和对友人的敬重之情。

总之,胡仲弓的《寄戴石屏》通过描绘诗人离乡别亲、漫长旅途和对友人的思念,表达了诗人内心的孤独、困境和对梦想的追求。这首诗以简练的语言表达了诗人的情感和对友人的敬意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

胡仲弓

胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。...

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