寺在牛鸣地

出自宋代胡仲弓的《倚楼》,诗句共5个字,诗句拼音为:sì zài niú míng dì,诗句平仄:仄仄平平仄。
楼高天一握,山入白云根。
寺在牛鸣地,人行犬吠村。
晴窗薰野马,寒木下孤猿。
吟罢月初上,诗僧来扣门。
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白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
牛鸣人行犬吠:狗叫。喻小的惊扰。
晴窗野马:野马yěmǎ未经人驯养的马,如蒙古野马又名普氏野马przhevalski’shorse逃到野外生活的家马∶田野上空蒸腾浮游的水汽野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。——《庄子·逍遥游》。
吟罢诗僧

《倚楼》是宋代诗人胡仲弓创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
倚在高楼之上,天空近在手边,
群山融入白云之根。
寺庙坐落在牛鸣的土地上,
人们行走时,犬吠传来自村庄。
明亮的窗前,弥漫着野马的气息,
寒冷的树下,孤独的猿猴啼鸣。
吟咏结束,月初初升起,
一位诗僧前来敲门。

诗意:
这首诗以倚楼的视角,描绘了一幅山水田园的景象,展现了自然和人文的和谐共生。通过楼高俯瞰的视角,描绘了山脉与白云交融的美景,以及寺庙、村庄中的人与动物的生活场景。诗中抒发了诗人对自然景物的赞美和对诗意的追求,同时也表达了对诗境幽深的向往。

赏析:
这首诗以简练的语言和生动的描写展示了大自然的宏伟和寂静。通过楼高的视角,诗人以独特的形象描绘了山脉和白云的交融之美,形成了一幅悠远壮丽的山水画卷。诗中的寺庙、村庄、人和犬吠等元素,展现了田园风光中的人文生活,给人一种宁静和宜人的感觉。

诗中的窗前野马和树下的孤猿,增添了一份生动和活力。窗前薰野马的景象,使人感受到和谐的自然氛围,而孤猿的哀鸣则传达出一种孤独和忧伤的情感。这些形象的对比,使诗词更具层次感和韵味。

最后,诗中的诗僧扣门,给整首诗增添了一份神秘和诗意的氛围。诗僧的到来,象征着对诗意的追求和对艺术创作的向往,也表达了诗人对精神境界的追求。

总的来说,这首诗以简洁而生动的语言描绘了自然景观和人文生活,表达了诗人的情感和对诗意的追求。通过对自然和人文的描绘,诗词展示了一种宁静、和谐和诗意的境界,给读者带来一种美的享受和内心的平静。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

胡仲弓

胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。...

胡仲弓朗读
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