静默元来未是痴

出自宋代姚勉的《赠术士姚有应自号通灵心神仙口》,诗句共7个字,诗句拼音为:jìng mò yuán lái wèi shì chī,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
仙在虚怀不可知,神仙有口欲何为。
餐风吸露嚣尘表,说地谈天烂醉时。
不带一星烟火气,尽饶三寸帝王师。
到头莫把真机泄,静默元来未是痴
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虚怀:虚怀xūhuái[beopen-minded]胸襟宽大,虚心谦退。
不可知神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
烂醉:烂醉lànzuì沉醉;酩酊大醉喝个烂醉方休
烟火:(名)①烟和火。②指烟火食:不食人间~。③(方)香火。
帝王师真机静默:(形)不出声。②(动)肃立不作声,表示哀悼。

《赠术士姚有应自号通灵心神仙口》是宋代诗人姚勉的作品。这首诗词以一种玩味的态度探讨了仙人的存在和其所追求的境界。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
送给术士姚有应,他自称“通灵心神仙口”

诗意:
这首诗词以一种戏谑的语调,反思了仙人的存在和其言行背后的真实意义。诗人姚勉在诗中提醒人们要保持谦虚和深思,不要被外表和言辞所迷惑。

赏析:
这首诗词通过运用讽刺和反问的手法,展现了诗人对仙人自负态度的批评和怀疑。首句“仙在虚怀不可知,神仙有口欲何为。”表达了对仙人虚伪态度的质疑,暗示真正的仙人应该谦虚谨慎,而非自负张扬。

接下来的几句“餐风吸露嚣尘表,说地谈天烂醉时。”则展示了一种仙人超脱尘世的态度,他们与自然相依相存,但这种态度却常常被滥用和夸大。诗中的“烂醉时”意味着他们对真实世界的无知和迷惑。

接着的两句“不带一星烟火气,尽饶三寸帝王师。”探讨了仙人超然的品质。他们追求的是无尘无染的境界,不被尘世的权力和繁华所困扰。诗人认为,真正的仙人应该超越尘世,不受世俗的影响。

最后两句“到头莫把真机泄,静默元来未是痴。”表达了诗人对仙人真正智慧的期待。他们应该保守自己的秘密,不轻易泄露,而且他们的沉默并非愚昧,而是经过深思熟虑的表现。

总体而言,这首诗词以一种讽刺的语调,对仙人的态度和言行进行了反思和批评。诗人姚勉通过这首诗词告诫人们不要被外表和言辞所迷惑,要真正追求内心的静默和智慧。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

姚勉

姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。...

姚勉朗读
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