研究勤三余

出自宋代陈著的《次韵戴成叔》,诗句共5个字,诗句拼音为:yán jiū qín sān yú,诗句平仄:平平平平平。
雪溪后人贤,门户郁相扶。
牙签三万轴,研究勤三余
天命未可期,毋嗟失东隅。
但问道在己,穷达何关儒。
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后人,门户,牙签,研究,天命,可期,东隅,问道

《次韵戴成叔》是宋代陈著创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

雪溪后人贤,
雪溪指的是一处清澈的溪流,这里用来形容诗人的身世。"后人"表示诗人出身于雪溪之后的世代,"贤"则指他具有德才兼备的品质。

门户郁相扶。
"门户"代表家门,"郁"表示茂盛。这句诗意味着诗人的家门兴旺,代代有人承继。

牙签三万轴,
"牙签"是指用来写字的细长竹签,"三万轴"表示诗人勤奋好学,已经磨尽了三万根牙签。这句诗表达了诗人对学问的执着和追求。

研究勤三余。
"研究勤"意味着诗人刻苦钻研,"三余"则暗示他已经超过了常人的努力程度。这句诗表现了诗人对学术的坚持和努力。

天命未可期,
"天命"指的是个人的命运和前途,"未可期"表示诗人对自己的未来充满了不确定性。这句诗抒发了诗人对命运的思索和对未来的担忧。

毋嗟失东隅。
"毋嗟"表示不必悲叹,"东隅"指的是失去了东方的机遇。这句诗表达了诗人坚定的态度,不为过去的遗憾所困扰,而是积极面对未来。

但问道在己,
"但问道在己"意味着诗人认为追求道德和人生的真谛在于个人自身的努力。这句诗强调了个人责任和自我奋斗的重要性。

穷达何关儒。
"穷达"指的是贫富高低,"何关儒"表示这些并不影响一个人是否成为一位真正的儒者。这句诗表达了诗人对于儒家思想的理解,认为真正的儒者应该不受物质条件的限制,追求道德和智慧。

整首诗词展现了诗人积极向上的精神风貌,他不仅具备了优秀的家世和学业成就,还表现出对自我奋斗和追求道德境界的坚持。诗人以个人努力和责任感为基础,超越了命运的限制,不为过去的遗憾所困扰,积极面对未来。这首诗词鼓励人们在追求道德和智慧的道路上坚持不懈,不被物质条件所束缚,以自己的努力和才智去创造美好的人生。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陈著

(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。...

陈著朗读
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