名教之中元有地

出自宋代方岳的《山行》,诗句共7个字,诗句拼音为:míng jiào zhī zhōng yuán yǒu dì,诗句平仄:平仄平平平仄仄。
野鹤相将拄杖前,倚松穿竹各欣然。
山行一匝又一日,云作四邻今四年。
名教之中元有地,吾心以外别无天。
平生老仆犹疑我,不是凡夫不是仙。
()
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
倚松欣然:(书)(形)高兴、愉快的样子:~前往。
山行四邻:四邻sìlín[one’snearneighbours]周围的邻居;左邻右舍街坊四邻
名教:名分与教化。指以儒家所定的名分与伦常道德为准则的礼法。
平生:(名)①一生;终身:了却~之愿。②平素;从来:他~滴酒不进。
老仆犹疑:犹豫不决。
不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
凡夫:凡夫fánfū平常的人;平庸的人凡夫俗子

诗词《山行》是宋代方岳所作,描绘了作者在山中行走的情景和心境。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析。

《山行》

野鹤相将拄杖前,
倚松穿竹各欣然。
山行一匝又一日,
云作四邻今四年。
名教之中元有地,
吾心以外别无天。
平生老仆犹疑我,
不是凡夫不是仙。

诗意:
这首诗以行走在山中的景象为背景,表达了作者面对自然景观的欣喜以及自我心境的超越。诗人观察到一对野鹤,它们在前面拄着拐杖,倚靠着松树穿过竹林,都显得非常快乐。诗人的山行已经持续了很久,一天又一天,四年就这样过去了。在学识渊博的人中间,有一片属于自己的土地,而我内心的天地却超越了这些名教。平生的老仆仍然怀疑我,认为我不是一个凡夫俗子,也不是一个仙人。

赏析:
这首诗通过描绘山行的景象,展现了作者对大自然的热爱和对自我境界的思考。诗中的野鹤拄杖、倚松,以及穿越竹林,给人一种自由自在、欢快愉悦的感觉,也暗示了作者对自然的融入和超越。山行的时间流逝的快速,以及四年的转瞬即逝,表达了作者对岁月的感慨和人生的短暂。诗中提到的"名教之中元有地,吾心以外别无天",意味着在学术知识的范围内,只有一块属于自己的独特领域,而作者的心灵世界则超越了这些学问。最后两句表达了作者对自身身份的思考和他人对自己的误解,凸显了作者内心的独立和超脱。

整首诗以自然景观为背景,通过细腻的描写和深刻的思考,将作者的心境和对人生的思索融入其中。表达了对自然的热爱、对人生的感慨以及对内心自我的认知。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

方岳

方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。...

方岳朗读
()